“依翊之見，當效法堯舜故事，行三讓之禮。”
“三讓之禮？”
張飛瞪大眼睛，“要俺兄長連讓三次。”
“不錯。”
龐統表現積極，開口說道：
“一讓以示謙遜，二讓以安民心，三讓方受天命。”
“此乃古制，絕不可廢。”
李翊頷首，接著補充說道：
“不僅如此，還需厚待原皇室宗親。”
“尤其是目今天子。”
很多人不能理解，齊國在與魏國的爭霸中，為何那么千方百計的想要保護好天子。
期間，不敢讓天子出任何事。
還是那句話亙古不變的話，政治是最講臉面的游戲。
無論是《三國演義》當中，亦或者是老三國電視劇里。
當曹丕篡漢時，都對劉協非常跋扈。
這其實是不符合現實的。
真實歷史上的曹丕篡漢，在劉協退位之時，直接對劉協說：
“天下珍寶，你我共享之。”
意思就是，劉協雖然退位了，但依然可以跟曹魏平分江山。
劉協退位后，被封為山陽公，食邑一萬戶。
位在諸侯王之上！
不僅如此，
劉協還享有奏事不稱臣，受詔不下拜。
并允許其在封地內，奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀等特權。
也就說在曹魏的政治體系里，劉協及其子孫在理論上，世世代代都是天子之下的第一人。
這完全是頂格待遇。
你當然可以說曹丕就是在走過場，裝樣子，收買人心。
但不妨想想，曹丕為什么非要多此一舉走這個禪讓儀式的過場。
因為這就是政治。
在中國古代的政治思想里，天下就是應為有德者居之。
劉漢失德，曹魏承天命，這個理論是曹魏政權合法性的基石。
這是當時大部分士人都認可的理論。
所以曹家對歷代漢朝皇帝包括漢獻帝本人，至少表面上都是必須非常尊重的。
后來漢獻帝死的時候，曹叡親率滿朝文武哭祭。
以天子之禮下葬。
其后代子孫仍然可以繼續享有其山陽封國。
因為曹家人知道，
他們越是對劉家人好，就越能證明他們是“受禪”，而不是“篡位。”
現代人在罵司馬家時，大多是因為五胡亂華、八王之亂。
然而在古代，司馬家遭受最多的批評其實是當街殺皇帝。
因為古代的統治者們，可不管你司馬家在天下造了什么孽，畢竟都已經過去了。
但你們當街殺皇帝的行為，是直接威脅到了統治者本身，給了后世一個模板。
這才是令歷朝歷代統治者都不能接受，且感到不安的。
司馬家率先破壞了規矩，打破了政治這場臉面游戲。
這從另一層面講，正因為司馬家沒能玩好這場游戲，才使得晉朝庸碌無為。
因為失了人心。
所以，以李翊為首的一眾齊國大臣，都是在中原大戰之時，努力保全天子。
使他盡量免受戰禍侵害。
因為天子一旦出事，接下來誰最先稱帝，誰就最先落人口實。
即便不是你干的，也不妨礙民間編排你。
啊，就是你劉備把天子給“意外”了，不然怎么天子一死，你就稱帝了呢？
所以禪讓儀式，是一場非常重要的“走過場”。
不僅要體現天子是心甘情愿退位的，更要在其退位之后，將他厚待。
這樣才更能證明劉備是合法受禪，而非脅迫天子退位。
這樣才能堵住天下悠悠之口。
“不如在天子退位之后，封其為山陽公，不知王上以為如何？”
魯肅開口發表自己的意見。
“對對對！”
張飛急忙出聲應和。
“就封小皇帝為山陽公，準其奉漢正朔，用天子儀仗。”
“這樣，總不算我等虧待了他罷？”
“不可！”
孫乾突然出聲打斷，“既已禪位，豈能再用天子儀制？此乃取亂之道也！”
眾人爭論不休，劉備抬手制止。
“依備之見，還是封王罷。”
“同為我漢朝苗裔，若冒然貶抑，降為公爵，恐失天下人心。”
話落，又看向李翊，問道：