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              第145章 一萬年太久,只爭朝夕!(1 / 5)

              第145章一萬年太久,只爭朝夕!

              (哈哈,終于拿到徽章了,居然提前了幾個小時,感謝書友大佬們的支持和包容)

              朱棡微微一滯,有被自己家父皇,在此時所展現出來的決心,與強大的氣勢給驚到。

              與此同時,也從這上面看到了自己家父皇,在這件事情上的堅定決心。

              頓時便已明白,這件事情自己家父皇,是要非做不可了。

              而接下來的國子學,也必然不平靜。

              將會成為各方爭論的核心,化身為主戰場。

              心里面為之緊張的同時,也升起了不少的激動和振奮。

              不愧是自己家父皇,做事就是和一般人不同,有大氣魄!

              在國子學這種,全國最高的學府里,做出這種事情來。

              是很多人想都不敢想的。

              可自己家父皇卻不同。

              自己家父皇不僅敢想,而且還準備將之給實施了!

              而他,經過自己父皇的這一番分析后,也覺得父皇這個做法是特別正確的。

              大明乃是農業大國,那么多人靠著農業吃飯。

              乃至于整個國家,都是在農業的基礎上所建立起來的。

              卻不重視農業。不在農業上面加大研究,又算怎么回事

              讀書確實很重要,學圣人的經典也同樣重要。

              可是讀書的一個根本前提,是要把肚子給吃飽。

              不能餓著肚子去讀書,也不能餓著肚子去空談仁義道德。

              管子說倉稟實而知禮節,衣食足而知榮辱,這話再正確不過。

              可是,這個簡單而又樸實的道理,肯定會有很多人反對。

              必然會有高舉儒家大旗,打著傳揚儒學,維護儒家正統旗號的人,會在這個事情上大加反對。

              禁止其于學派上桌吃飯。

              畢竟當初,百家爭鳴存在了多少年,一直到了董仲舒的時候,才搞出大一統的思想,迎合皇權,弄出了罷黜百家,獨尊儒術。

              讓儒家有了一個大發展。

              從此之后,其余各家銷聲匿跡。

              要么是消亡,要么就是被儒家所吸收同化。

              儒家從此一家獨大。

              而一家獨大的好處,是顯而易見的。

              有著眾多的徒子徒孫,依靠著讀經典,學習儒家學問,占盡便宜。

              上車之后,把門關死,不讓其他人上來,是很多人的本能。

              很多高舉儒家大旗,滿嘴仁義道德,看起來悲天憫人,以天下為己任的人,做起這些事情的時候,同樣是不亦樂乎。

              之前,父皇硬生生的讓算術上桌吃飯,就已經讓很多人不滿。

              這個時候,要是再把農學也給弄上去,反應必然更加強烈。

              但……即便如此又能如何

              自己家父皇在這上面,有這般大的決心。

              依照自己家父皇的手段,這些人是反抗不了的。

              哪怕斗爭再激烈,最終獲勝的,也必然是自己家父皇。

              事情將會按照自己家父皇的設想而進行。

              “父皇,這物理又是什么”

              朱棡的聲音里帶著好奇。

              如果說農書,還有畜牧業這些,他一看就懂能夠明白里面講的是些什么。

              可這物理一書,可就真的讓他感動到疑惑了。

              朱元璋道:“物理,簡而言之就是物體的原理。

              萬事萬物都有理,事兒有理,物體同樣有理。

              這個理,并不是我們普通所認知的道理。

              而是說,物體本身存在的一些規律。

              還有其特性等等。”

              朱元璋向朱棡解釋。

              朱棡聽了個似懂非懂:“莫非……這就是朱子所說的格物致知,得出來的理”

              朱元璋搖了搖頭了:“和朱熹所說的格物致知又不一樣。

              朱熹所謂的格物致知,所得到的并不是客觀的規律。

              不是物體本身的理,而是通過格萬事萬物,而得到一些如思想道德方面的認知。

              屬于一種哲學范疇。

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