第654章禮法
元祐元年十月庚寅（初六）。
趙煦和往常一樣，下了經筵后，便到了慶壽宮給兩宮問安。
“六哥……”向太后等趙煦坐下來，便道：“陜西轉運使范純粹上奏，乞以其邊功，換誥命與其生母張氏……”
說著她將一封奏疏遞到趙煦手中。
趙煦接過來看完，感慨道：“真孝子也！”
然后，趙煦就看向兩宮：“太母、母后以為呢？”
太皇太后道：“老身倒是想成全，只擔心輿論物議……”
向太后也點頭道：“吾與娘娘一般，這等孝子行徑，理當褒揚、成全！”
“就是擔心輿論物議，恐太學、御史臺議論，以為有悖禮法……”
范純粹是范仲淹最小的兒子，其出生的時候，范仲淹的正妻李氏已亡故多年。
自然他不可能是范仲淹正妻所出，而是其妾室張氏所生。
在封建社會，妻是配偶，是主人，在家庭內部的權力，僅次于丈夫。
但妾嘛……
說直白點，就是個工具！
所以，可以被隨意處置。
士大夫們互贈愛妾美婢，甚至被認為是一種美德，也是表達彼此感情最好的辦法——好兄弟，咱們感情鐵，這個女人就送給你了！
就連妾室所出，在法理上，也是屬于正妻的孩子。
譬如趙煦的生母朱氏就自動自覺的把自己代入民間的妾室的角色。
所以，在她眼中，趙煦是向太后借她的肚子生的孩子。
所以，向太后撫養、保育趙煦，天經地義。
回到范純粹的這個請求上，他請求用自己的邊功，來給生母換一個誥命。
這就觸及到了禮法了。
妾，是無論如何也不可以與妻平起平坐，享受相同待遇的。
否則，就是亂了法度，壞了綱常。
妾就是妾！
再怎么樣，也改變不了妾的地位、出身和角色！
其在為妾的那一刻開始，就已經自動喪失了作為人的很多合法權力。
正如贅婿，其在選擇入贅的那一刻，就已經自動喪失了很多權力。
這是整個社會的共識，在儒家主導的傳統社會意識形態中，遠高于法律。
趙煦拿著手上的奏疏，他心中也自有著思量。
“此事，是個考驗。”他想著。
他不確定，這是向太后在考驗他，還是太皇太后在考驗他，仰或者兩者兼有。
可他知道，這個事情他必須給出一個完美的答卷。
道理很簡單。
趙煦也不是向太后所出。
他也有生母在！
如今，出了這么個事情，向太后會不會擔心，她的地位受到影響？
會不會擔心，趙煦長大后，將她拋到一邊，跑去認朱氏，甚至廢掉她，而將朱氏扶正？