一時，汴京內外，信佛的信眾，人心惶惶。
趙煦卻只是靜靜的聽著這些報告，默默的看著大和尚們的表演，而沒有做任何批示。
原因很簡單——在汴京這個市民商業為主的城市，銅臭味太重了。
上上下下的人，都在向錢看，眼中只有孔方兄，而看不到佛祖。
指望市民階級，會為了佛祖而和官府對抗？
那是做夢！
這一點，趙煦知道，大和尚也知道。
所以，這些只是遮眼法，表演給外人看的。
同時也是一種輿論攻勢，用來造勢的。
果不其然，到了七月乙酉日（30）的早上，趙煦正在用早膳的時候，石得一就來了。
石得一湊到趙煦面前，低聲奏報著：“大家，皇建院的明義大師，今日去見了秦國、魯國太夫人……”
趙煦聽著，頓時微微瞇起眼睛來，大和尚們終于忍不住出牌了！
皇建院，是周太祖郭威舊宅改造而來。
是郭威立國后，圣旨所建，用來給其枉死的妻兒祈福之寺。
入宋之后，柴家子女，若是出家，皆會選擇在皇建院。
那位明義大師，就和柴家有關系——當然，她不可能是郭威的親戚，也和柴榮沒有什么關系。
只是遠房旁支而已。
真郭威、柴榮的嫡系，早就既不姓郭，也不姓柴了。
而是姓潘！潘美的潘！
如今的崇義公柴詠冊，不過是柴榮遠支而已。
而柴詠冊與英廟關系頗為密切——英廟被立為皇子的時候，也是柴詠冊被封崇義公的時代。
那位皇建院的明義大師，則是柴詠冊的姐姐。
其是熙寧年間出家為尼，后因善佛法，而被高家延請回家，主持過高氏的祖廟，所以與那位太皇太后的生母，私交甚密。
“還有呢？”趙煦問道。
大和尚們，既開始走太皇太后的門路。
自也不可能放過向太后家。
石得一低聲奏道：“孝嚴寺與洪福禪院的僧尼，也有出入向邸，拜謁趙國、韓國太夫人的。”
趙煦笑起來，真是不出他的意料啊！
孝嚴寺是楊業故宅，楊業戰死，其子請改為寺。
自從楊文廣病逝后，楊家就一直在汴京居住。
在這個過程中，楊家和向家，關系走的很近。
因為這個緣故，向家人禮佛，常常會去孝嚴寺。
一來二去，自和孝嚴寺的僧人，有了聯系。
至于洪福禪院？
章懿李太后殯所，因此，成為李家的祖廟。
慶歷六年，洪福禪院遭了火災，仁廟下詔擇地重建，在其原址上賜建李家宅邸。
重建后的洪福禪院，恰好和向家的祖廟毗鄰。
因此，洪福禪院的尼姑，與向家的命婦，關系很好，能在向家人面前說得上話。
“還有沒有？”趙煦繼續問。
石得一猶豫了一下，選擇了如實報告：“此外，臣聽說東水門外的覺照寺內，有僧人發現寺中陶轂的墳塋洞開，其中已空無一物。”
“陶轂？”趙煦不太明白。
“此太祖翰林學士也。”石得一介紹著：“為太祖寫受周禪禪文者也。”
“陶轂生前，曾指其首曰：此必戴貂蟬冠。”
“如今，其墳塋之中，空無一物，連骷髏也沒了……”
“坊間由是傳為笑談！”
趙煦聽著，卻是輕輕握緊拳頭：“這些大和尚，還真是膽大妄為！”
若在平日，這只是一個小事。
不過是一則趣談而已。