當呂公著回到家的時候，已經是傍晚了。
他的小兒子呂希純帶著人在門口，將他迎了進去。
呂希純今年還未滿三十歲，卻早早的改了京官，如今寄祿官已是從八品宣義郎。
和長兄呂希哲相比，呂希純看上去就顯得有些消瘦，一雙眼睛更加精明。
呂希純扶著老父親，進了門，就低聲問道：“大人，今日服侍官家，犒賞大軍，可有什么見聞？”
呂公著回憶了一下，在校場所見，便道：“李資深死的不冤！”
呂希純抬起頭，不明白老父親怎么忽然提起那個已經死在了英州的李定。
“汝日后會知道，老夫今日所言的。”呂公著沒有直接回答呂希純的疑問。
他是宰相，自然要管好嘴巴——君不密則失臣，臣不密則失君。
“呂希哲呢？”呂公著環視了一下四周，沒有看到呂希哲，就連呂好問也沒有看到。
“兄長應大司成之請，去了太學……”呂希純答道。
呂公著一聽就皺起了眉頭：“這逆子怎又去太學鬼混了？”
所謂大司成，就是國子監祭酒的別稱，這是唐代傳下來的稱呼。
而如今的國子監祭酒，正是如今在汴京城自詡為荊國公衣缽傳人的前給事中陸佃。
在陸佃的主持下，現在的太學學風十分之活躍。
太學生們，更是積極參與政治，主觀能動性堪稱歷代之最！
前些時日，因靖安坊的事情，太學里一度是沸沸揚揚。
最后還是他呂公著和韓絳親自出手，賭上了宰相的名譽才壓了下去。
呂希純聽著，縮了縮脖子，連忙替哥哥打圓場：“大人有所不知，兄長去太學，也是為了探討學問。”
“哼！”呂公著眉頭一揚：“探討王介甫的新學嗎？”
呂希純只好低下頭去，回答道：“回稟大人，還真不是。”
“兄長與大司成等人，在太學之中，探討的乃是格物致知之道……”
“嗯？！”呂公著看向呂希純：“汝怎么知道的？”
“兒子回京后，曾隨兄長去過兩次，旁聽過太學諸賢的高論。”
太學現在流行研究格物致知，甚至儼然有成為顯學的跡象。
這很正常。
學得文武藝，貨與帝王家嘛。
現在的官家，無論是在經筵上，還是平日私下，都若無若無的暗示甚至明示過自己對于‘格物致知’這一圣人大道的贊譽與推崇。
天下乙方，自是聞風而動。
尤其是太學上舍生和那些準備備考兩年后的龍飛榜的士子們。
一個個都鉆進了故紙堆，開始翻找歷代對‘格物致知’的見解和解釋。
在這股風潮的影響下，橫渠、安定、濂溪等多個學派，居然有死灰復燃的跡象。
因為這些大儒，都曾針對格物致知有過探討、解釋。
聽到呂希純的話，呂公著正色起來，問道：“太學諸賢，是怎么評論沈存中的那一篇《格物論》的？”
今天在校場上所見，實在震撼人心——格物致知，竟恐怖如斯！
現實沖擊著呂公著的心神。
甚至讓他產生了想要在自己的著述之中，加入大量格物致知討論的沖動——大宋宰執自然都有著三不朽的追求。
所以人人都會著書立傳。
像是呂公著的父兄，就都留有個人文集，刊行于世。
呂公著當然也不例外，也想百年后，自己的文集可以刊行天下，甚至和程顥、李覯等人的文集一樣，成為未來天子、儲君的讀書書目，這就是真正的不朽了！
而沈括主持專一制造軍器局，用格物致知之道，可是做出了無數成績的。
旁的不說，一個膽水浸銅法，利國利民，便足可名留青史，流芳百世。
千年之后，都可能還會有記得沈括沈存中。
甚至立廟祭祀，香火不衰。
如今，又制造出了大威力的火器。
足可改變戰場局勢！
春江水暖鴨先知！
呂公著敏銳的意識到了‘格物致知’，可能成為未來儒學的新風口。
就像是皇佑之后，改革、變法成為了大宋風口。
最終，催生出慶歷新政以及王安石變法。
在這個風口下，李覯、張載、胡媛、周敦頤等大儒紛紛乘風而起，扶搖直上。
更有王安石借此將自家的學說，送進了太學，成為了官學。
而格物致知呢？