鄧潤甫和曾布，立刻持芴恭身：“殿下！”
這才敢走到御前，面朝著御榻上的官家，俯首而拜：“臣翰林學士承旨潤甫（翰林學士布），昧死恭問陛下圣躬！”
然后，這兩人才起身，到了御前。
“陛下，臣昧死斗膽，敢問圣意是否已允立皇六子延安郡王為皇太子？”鄧潤甫問道。
御榻上的官家，對著他輕輕點頭，眼神之中，一絲希冀閃過。
鄧潤甫持芴再拜：“臣恭聽圣旨！”
然后，兩位翰林學士就持芴恭身退到宰臣們的身后，由鄧潤甫出面對帷幕之中的高太后、向皇后，持芴禮拜：“臣翰林學士承旨潤甫，上奏皇太后殿下、皇后殿下，已得陛下圣意，當草制立儲制詞！”
“臣乞皇太后殿下、皇后殿下，許臣殿中御前，先草立儲制詞，以呈殿前！”
“可！”高太后在帷幕后答道。
“善！”向皇后也說道：“有勞二位學士！”
便著人取來筆墨紙硯和書案到殿中，以供兩位翰林學士在此草定立儲制詞的草稿和大意——制度，凡進拜三公、宰執大臣、立太子、立后，皆由學士院草制制詞，是謂大拜除！
凡大拜除，必由官家親臨內東門下的一個無名小殿，并令御龍直鎖院。
這個時間，一般選在黃昏時刻。
官家在那個小殿中，親口向翰林學士口授了自己的旨意后，就會離開。
而翰林學士就會在其中，在特制的白麻紙上，用翰林學士獨有的翰林大字，以四六駢文的形式，寫下進拜文字。
并在黎明之前，送到御前，經由官家親自審核后，再于朝堂上宣讀。
這就是所謂的宣麻！
如今，官家臥疾，自然不可能駕臨學士院，而且他連話都不能說，也就無法口授圣意。
皇太后、皇后，在法理上，缺乏駕臨內東門小殿的依據，也不會有人愿意看到皇太后、皇后踏足屬于天子權柄范疇的內東門小殿——此例絕不能開！開了，以后禍患無窮！
便是當年的章獻明肅，要駕臨內東門小殿，也必須帶著仁廟在身邊，以仁廟的名義，向翰林學士口述旨意大略。
于是，殿中草制制詞大略，然后經由群臣討論，再呈于殿前，就成為了唯一的選擇。
此事，殿中宰臣皆知，高太后、向皇后也明白。
鄧潤甫和曾布兩人，很快就得到他們需要的一切。
兩人分別坐到案前，開始研墨，同時回憶著學士院中存檔的國朝立儲制詞內容。
主要考慮的方向，是真廟冊仁廟為太子的制詞以及其中的典故，以免用同了或者用混了。
若是那樣，那就真的是遺笑天下了！
就連北虜、西賊都會笑話！
所以，這個事情必須慎重再慎重。
很快，無論是鄧潤甫還是曾布，都發現了一個問題。
兩人抬起頭，看向宰臣們，也看向那帷幕之中的皇太后與皇后身影。
鄧潤甫和曾布，都是起身，持芴禮拜，問道：“臣等斗膽昧死，敢問皇太后殿下、皇后殿下，陛下可有旨意，康復御殿之前，軍國之事，如何處置？”
帷幕之中，沉默了下去。
宰執大臣們，也都持芴低頭。
良久之后，帷幕內的高太后，才終于出聲問道：“兩位學士，未知國朝故事如何？”
鄧潤甫持芴答道：“臣啟奏皇太后殿下：國朝故事，乾興時以皇太后權同聽政！”
這是迄今為止，大宋唯一一個可以依據和考證的少主在朝的典故了。
高太后聽著，頗為滿意，于是，便問群臣道：“老身婦孺之輩，于此國朝典故，并不知悉……未知諸位髃臣以為，鄧學士所言如何？”
群臣互相看了看。
然后，大多數都將視線，看向了那個跪在御前的皇子。
過去種種故事，在這些宰臣心里面跳動。
每個人都知道，現在說錯一個字，未來就可能禍及家族。