所以在這一番解釋后，他算是被說服了，答應皇帝在重制禮樂時借鑒秦制。
錢謙益就更高興了，因為皇帝剛才引用他的話說服劉宗周，這讓他感覺自己和劉宗周獲得了同等地位。
再想到和皇帝前些日子的交流，他當著眾人的面說道：
“韓非、李斯之法家，本就源自儒家荀子。”
“他們能把儒家的學問用于法家，儒家自然能反過來擷取法家學問。”
“臣這些日子苦思冥想，創作實證法學一篇。”
“以實事求是之證據，吸納法家治國之學問。”
這是他被皇帝提點后就苦思冥想、和周家椿等人交流后領悟的：
把法家的部份學問納入實學，寫出《實證法學》一篇。
朱由檢聽到后極為歡喜，追問道：
“《實證法學》寫得如何？”
“現在創作完成沒有？”
錢謙益見到皇帝如此高興，雖然心中對這篇剛開頭的文章有些赧然，面上卻自信滿滿道：
“臣得大理院周副掌院等人相助，已經正在撰寫。”
“待到將來完成，定然有助斷案。”
朱由檢聽他的話就知道這篇文章多半還沒影，但他仍是夸贊道：
“周卿在審判閹黨上立下大功，對二階層四要件頗有理解。”
“錢先生和他一起撰寫《實證法學》，可謂相得益彰。”
“朕期待二位的大作，為重制禮樂增光添彩。”
把錢謙益的作為，提高到有益重制禮樂的高度，鼓勵他把這篇文章寫下去。
同時，朱由檢對錢謙益用實學吸納法家頗是贊賞，又提點道：
“不止法家，醫家、史家等百家學問，何嘗不能以實證容納入實學？”
“實學的宗旨是經世致用，要用事實指導實踐。”
“實證醫學、實證史學等學問，同樣也是實學。”
鼓勵錢謙益把這條道路走下去，用實學的實證主義，擷取百家學問。
錢謙益受此啟示，只感覺一條寬闊平坦的康莊大道，就在自己眼前：
學問不如劉宗周精深算什么，百家有那么多學問，難道還不夠自己擷取？
只要能用實證把百家納入實學，實學一定會成為天下間最主流的學問。
他喜得簡直不止說什么是好了，連連向皇帝道謝。
欲圖用廣博的百家學問，抗衡劉宗周深化的心學。
陳繼儒在旁邊看著這一幕，已經明白了錢謙益為何寫出《生產論》——
這分明是皇帝手把手的教導，指點錢謙益寫出來！
錢謙益說明面上是學問大家，其實卻只是皇帝的喇叭而已。
真正在學術上推陳出新的不是錢謙益，而是當今皇帝。
如果他早點投靠皇帝，說不定也能有錢謙益的地位。
這讓他心里極為艷羨，暗恨以前的自己太矜持。
如果他早點來到京城見到皇帝，以他“在野遺賢”的身份，更適合去做學問。