所以朱由檢直接以一等子、二等子、三等子稱呼，只有追贈伯爵的子爵，才能有擁有爵位封號——
他們的后人可以把追贈的伯爵封號，冠在子爵前面。
這種做法，導致后來子男士和公侯伯有了明顯區分，一個是沒有爵位封號的低級貴族，一個是擁有爵位封號的高級貴族，地位截然不同。
還不知道這樣做的后果，朱由檢提出這個設想后，王體乾感覺可行。如果能讓他穿子爵服飾、戴子爵簪纓，那樣就更好了——
當年魏良卿晉封后，魏忠賢就立即戴上公侯伯簪纓，班次也排在王體乾前面。
只是當今皇帝即位后，魏忠賢不敢太招搖，才沒有繼續戴簪纓。
想到魏忠賢先前的事情，王體乾委婉提出這個建議，朱由檢哈哈一笑，當即就向他道：
“你弟侄的爵位是因為你而來，他們能戴簪纓，你自然同樣可以。”
“以后內臣都是這個規矩，伱們的弟侄蔭襲什么爵位，你們就能穿什么服飾。”
對這種不需要自己花多少錢、就能提高人積極性的事情，朱由檢向來很大方。允許有弟侄蔭襲爵位的宦官，穿戴相應服飾。
王體乾心中歡喜，當即就表示自己愿意把世襲指揮同知，換成世襲子爵、二等子。
雖然以后二等子有可能降成三等子，相當于指揮同知降成指揮僉事，但是王體乾卻不在意，知道世襲子爵不會降下去，富貴能夠保證。
而且對他來說，能穿戴子爵服飾才是大事，何必在乎弟侄以后是二等子還是三等子。
內官封爵，只有成化年間的御馬監太監劉永誠軍功卓著，他的侄子也同樣身有軍功，被特封為寧晉伯，一代代傳了下來。
如果自己的弟侄能封子爵，王體乾覺得此生別無所求。
如果先前知道獻出財產就有這么大獎勵，王體乾絕對不會糾結。
百萬家財算什么，死后也不會帶到地下去。能夠擁有爵位在人前顯貴，才是他更在意的事情。
而且這還不止，朱由檢連死后的待遇也想到了，繼續道：
“內官弟侄封爵者，在死后可以追贈爵位，列入弟侄爵位宗廟。”
“如果功勞很大，可追贈高一等級爵位。”
“王卿，以后要用心辦事，能不能追贈更高等級爵位，就看以后表現了。”
鼓勵王體乾辦事，死后可追贈伯爵。
這樣王體乾有些驚訝，甚至不敢相信：
列入宗廟？
他這樣的宦官，也能進入宗廟嗎？
本能地覺得宗廟這樣的詞匯有些犯忌諱，王體乾又想起諸侯五廟之說。
想到各地藩王郡王建立的五廟，王體乾知道皇帝是把子爵當成諸侯看待。
諸侯自然能建立五廟，皇帝允許自己入廟的話，因為自己才獲得爵位的弟侄，能拒絕這個旨意嗎？
王體乾心中怦怦直跳，頭一次覺得自己應該更用心建功立業，獲得更高爵位。
《明史》：王國宗廟
洪武四年，禮部尚書陶凱等議定，王國宮垣內，左宗廟，右社稷。廟制，殿五間，寢殿如之，門三間。……
嘉靖八年，秦王充燿言：“代懿王當祔廟，而自始封至今，已盈五廟之數，請定祧廟之制。”
禮臣言：“親王祧廟，古制未聞，宜推太廟祧祔之禮而降殺之。始封居中，百世不遷，以下四世，親盡而祧。但諸侯無祧廟，祧主宜祔始祖之室，置櫝藏之，每歲暮則出祧主合祭。”
詔如議。
(本章完)</p>