這三只公野雞的狀態，完全超出了趙小五的預料。
沒有想到，只是被馮嬸兒放在屋里念叨了幾天，這三只公野雞就這么服籠去性了。
所謂“服籠去性”，就是讓公野雞消去野性，能夠安安穩穩的在籠子里生活。
趙小五扭頭對著一旁的馮老二說道：
“老二，這野雞性子磨的差不多了，咱們可以進行下一步訓練了。”
說著，他就伸手去提荊條筐子。
這三個荊條筐子，不知從什么時候安裝了一個同材質的底盤。
現在不應該叫它荊條筐子，應該叫荊條雞籠了。
編織這個底盤的人很是手巧，不僅給編了個結實又好看的底盤，還在筐壁上開了小門。
趙小五提起兩個荊條雞籠，一邊贊嘆著編底盤的人手巧，一邊提著籠子往外走。
馮老二提著第三個籠子，跟在趙小五的身后往外走。
一般來說，馴雞媒的“服籠去性”有三種方法。
第一種最簡單粗暴，也是趙小五用的方法。
直接將抓住的野雞剪掉尾巴毛，扣在一個筐子里或者是關在一個竹雞籠里。
將雞籠放在常有人出入的門口，任憑野雞在雞籠里掙扎沖撞。
一直到野雞變的老實，看到人來人往的情況也不驚慌。
這種方法最簡單最粗暴，也是最容易傷雞的。
趙小五沒有那么多時間來馴雞媒，所以就用了最簡單的這個法子。
第二種馴野雞“服籠去性”的法子是饑餓法。
常言道：人為財死，鳥為食亡。
不管是馴鷹，還是馴普通的鳥，這饑餓法都是最有效的。
所謂饑餓法，其實很簡單，就是根據所馴禽類的耐餓程度來確定餓幾天。
馴鷹的時候，有的大鷹膘情好，一個禮拜不開食也是常態。
馴鳥的時候，有的小鳥最多餓一天，超過一天準餓死。
像趙小五他們這次抓的大公野雞，差不多餓上三天，只管水，不管食，剛剛好。
餓到位的大公野雞，哪里還管身邊是人是鬼，就是有頭狼在它身邊，它照樣先奔著吃食去。
當然了，這個說法有點太夸張，不過餓極了的鳥類確實瘋狂。
趙小五前世馴過虎皮小鸚鵡，用饑餓法馴，三天就能叫遠。
本來小鸚鵡還非常抗拒人類，被餓上一天，見到食就撲到手上來吃。
用這饑餓法馴雞媒的時候，第四天一定要喂食，味的最好還是肉食，像蟲子之類的東西。
這種食物能夠快速補充野雞的體力，不至于讓野雞脫水。
喂食兒的多少也有講究，多了不成，少了不行。
喂多了，讓野雞吃飽了就壞了。
好不容易餓了三天，去了它的野行，一吃飽了野性就又回來了。
喂的少了，補充不到足夠的營養，野雞會越來越虛弱。
差不多要喂選好的野雞六成飽，這才是最好的狀態。
一邊喂野雞吃食兒，一邊用特定的號子叫它，直到它熟悉叫它的聲音。
第三種方法，其實要和第二種方法結合著用。
就是野雞餓到位之后，一邊喂它吃食，一邊撫摸著它。
這種法子其實就是給一大棒再喂一顆甜棗。
第三種方法就是那顆甜棗，也經常被人叫做關愛法。
趙小五覺得，馮嬸兒應該是發明了第四種方法，叫做念經法。