而那三個車把式拉的貨，竟全都是前日里白沙河漲潮，從埠口趕潮捕撈來的河鮮魚獲。
人家三個車夫把話說的分明，是那醉漢坐在路中間，黑燈瞎火的誰能看清？
至于為何能把人軋成肉餅，三個車夫支支吾吾卻是如何也答不出來，最后只道是車太重，三輛馬車又‘恰好’錯著轱轆碾過了鷹嘴的身體。
于是，他就成了一張餅。
至于遭遇鬼打墻，來回軋了十來次的事，就算幾人說出口，也不見得有多少人信。
便是信了，衙門也沒法把這事錄進案宗里。
度人經停止翻頁，紙片人何小生的音容笑貌就此定格在一頁紙上。
徐青看向度人經評價，人字上品，獎勵是一門釣龍術。
相傳古朝有豢龍戶，精擅尋龍、狩龍、馴龍之法，豢龍戶能通過特殊符咒法印將龍化為泥鰍攜帶，亦能借助法術將泥鰍恢復龍形。
前朝時，有翟天師，曾設壇召龍治水，馴服江河之龍，平復水患。
據天師府記載，翟天師便是豢龍戶的后人，而他當時所施展的，其實就是失傳已久的尋龍馴龍之法。
除此之外，亦有西域道士掌握豢龍術，困龍降雨救世的傳聞。
徐青初得釣龍術時，還當是什么了不得的奇術，可當他仔細鉆研釣龍術的用法后，卻發現根本不是那么回事兒！
釣龍術確實有釣龍之法，但正如鷹嘴捕撈的金鯉一般，全都是些趁虛而入的撿漏手法。
除了撿漏，還有一些連徐青都覺得卑鄙刁鉆的誘龍法門。
“龍蹤難覓，唯蜥蜴悲鳴之聲恰似幼龍，可縛蜥蜴于甕中，以蜜蠟封甕口，晝夜叩擊甕壁。龍乃水府之主，能感八方水脈之音，聞此凄切之聲，必以為是幼龍呼救——此謂以聲作餌，以甕為牢，釣龍之術盡藏其間也”
釣龍術，其二：
“凡地界之龍，多為凡龍，尚不能位列仙班，此種鱗爪未脫凡胎，須渡九重雷火，方可化龍登霄。
雷雨時節，多有凡龍趁雨幕企圖跨越天門。然天律森嚴，凡鱗躍九重不達者，必遭天罰。求龍者需觀天象，若有流星焚空，必為墜龍之象，此時龍最虛弱，可持縛龍索，尋墜龍處捕之。
注：墜龍喜化泥鰍、鯉魚之屬，躲避凡災，尚需仔細偵別。
釣龍術，其三其四
這釣龍術所言法門刁鉆中又透露著合理，但徐青卻不認為龍真那么好釣。
要知道，釣龍術只教釣龍，可沒管龍上鉤后，垂釣者的死活！
徐青在河邊遇到的那一對童男童女，明顯不是真龍，對方自稱受家主之命，前來還恩，若是龍，恐怕也得是那位神龍見首不見尾的家主了。
釣龍容易，送龍難！
徐青眼前這張剛修補好的大肉餅，就是鮮明的反面教材。
他絕不相信何小生是死于意外。
徐青舉一反三，眼前的釣龍術太過粗糙。
他若是想釣龍，大可以用扎紙技藝，扎出一條小紙龍，再拿一滴龍血將之點化，而后將那‘生龍活虎’的小龍當作餌料，掛在魚鉤上。
若白沙河里果真有龍，便不愁對方不上鉤。
但問題來了，他這個僵太公，真能把龍王釣回家里嗎？