清晨，當第一縷陽光打在司徒府大門的門釘上的時候，金色的門釘反射出的金光讓來往的行人從這座府邸之前路過的時候都選擇了低頭避視。
司徒，楊府。
五世三公，關中第一士族，門生故吏遍布天下。
建安王朝最大的文臣世家。
也因為有弘農楊氏的站臺，所有關中士族這才歸順長安朝廷。
京兆韋氏韋端，如今太尉。
京兆宋氏宋則，唯如今司空。
扶風馬氏，太常楊琦，大鴻臚第五巡，司隸校尉楊奉。
可以說如今的弘農楊氏，在選擇了一次對的站隊之后，走上了有史以來的巔峰時刻。
《通志·氏族略》等文獻記載，弘農楊氏源自姬姓，為晉國公族羊舌氏，太傅羊舌肸之后，羊舌肸食采楊氏，叔向生伯石，名食我，即羊舌食我，以邑名“楊”為氏。
楊喜，西漢開國功臣，因斬殺項羽有功而被漢高祖封赤泉侯。
楊敞，西漢丞相、安平敬侯，司馬遷的女婿。
楊寶，西漢末、東漢初隱士、經學家，“結草銜環”中“銜環”的主人公。
楊震，東漢太尉，為政清廉，“四知”典故由來，被譽為“關西孔子”。
楊秉，東漢太尉，以清廉著稱。
楊賜，東漢太尉、臨晉文烈侯，漢靈帝師。
而如今，楊彪則是作為建安一朝的第一任司徒，掌官員升遷審評。
清晨的西園。
司徒府的西廂房內已經響起了朗朗讀書聲。
楊氏所有族中子弟開蒙之后的入學課堂已經開始。
家族興旺，離不開人才培養。
而像是弘農楊氏這種中古名門，從春秋戰國就開始興盛的家族，早就有了一套培養自已家中人才的成熟的系統。
弘農楊氏以其家學以《歐陽尚書》為核心，融合讖緯、禮學、玄學，形成獨特的政治學術復合體。
楊寶因刻苦攻讀歐陽生所傳授講解的《今文尚書》，而成為當時名儒。
并且獲贈《歐陽尚書》真本。
而楊寶則是用“口耳相傳“的避禍式傳承，以避免《歐陽尚書》外傳或者被篡改，也同時有了對《歐陽尚書》的注解權。
士族之所以能稱之為士族，是因為其對知識的壟斷。
治理天下，首先要懂得如何治理天下。
百姓連字都認不全，如何能治理天下。
所以治理天下的只能是文人，而且是有學識的文人。
這種知識不是糧食，不是土地隨意可以掠奪，只要有能力就可以掠奪。
知識不能。
所有有家傳的士族，掌握知識的士族，都將其視為命脈。
楊氏用對《歐陽尚書》的注解以及真傳獨創“天人三策“體系：將《尚書》洪范篇與讖緯結合，創“五行官職“對應理論。
為了達到知識壟斷的全面性和保密性，家族設“華陰精舍“，只收姻親子弟，通過聯姻控制太學，東漢太學14博士，楊氏姻親占9席。
所以，在楊氏的家族族學當中，只能看到楊氏族子還有楊氏姻親的子弟，絕對不會出現任何外人。
此時的西廂房書院內，并無一身黑袍，作為楊彪之子的楊修坐在眾多族中學子的最前方。