一時間，一束束或期待、或好奇、或緊張的目光，落在青登的身上。
青登一臉平靜，連眉頭都沒動一下。
對于越后屋文三郎的此番發問，青登并不感意外。
他在前來赴宴之前，就已猜到對方舉辦此宴的目的是什么、想要問什么。
京都的局勢怎么樣了這大概是關東不，是全日本的人們目前最關注的話題了。
“越后屋先生，抱歉。”
青登放下手中的茶碗，苦笑著搖了搖頭。
“關于京都方面的近期局勢，我這邊也仍在觀望中。”
此乃真話。
京都那邊怎么樣了對此，青登確實是不太了解，或者說是尚未拿到最新情報。
自青登就任側眾兼御臺様用人以來，僅有1年又8個月的時光。
區區兩年不到的時間，并不算很長。
然而，偏偏就是在這區區不到兩年的時間，日本國內出現了無數的大事件國家局勢發生了天翻地覆的變化
近年來，“尊王”思想和“攘夷”思想逐漸合流。新的群體尊王攘夷志士簡稱“尊攘志士”開始活躍。
前者的核心要義，是提高天皇和京都朝廷的權威。
而后者的核心要義，是驅逐日本國內的所有外國人。
按理來說，這兩種風馬牛不相及的思潮，不應該產生交集才對。
然而，歷史就是這樣，充滿了各種玩笑似的巧合。
對江戶時代的日本人來說，對天皇的尊崇之情未必有那么深厚。
經過江戶幕府的二百五十多年的不遺余力的打壓，天皇和京都朝廷被排除在政治和經濟空間之外，自身的影響力受到極大削弱。
江戶時代的日本人稱呼幕府將軍為“公方大人”、“大樹公”，并認同其作為國家的唯一統治者。
天皇是帝王，朝廷被稱為“內里”或者“禁里”，是無關痛癢的遙遠存在。
但是，天皇一直存在，公家和京都朝廷也一直存在。
注公家特指服務于天皇與朝廷的、住在京畿的世襲貴族。與之相對應的是“武家”，即武士系統的家族、人物
早在“黑船事件”爆發之前，以水戶藩為中心的尊王思想就已生根發芽并廣為流傳。
換言之，秉持尊王思想的人一直有，并且還為數不少。
只不過，這些人基本都集中在武士階級，平民階級說不定連朝廷是什么東西都搞不清楚。
目前在位的統仁天皇非常討厭外國人，極力反對開國。
于是，他變成了“攘夷的化身”，一根極好的、非常便于用于用來宣傳攘夷思想的大旗。