他們不想要將自己捅進麻煩里。
可總有人是例外，比如此時匯聚在長安城中的另外一撥人，那些本應該在咸陽學宮中教書的人。
諸子百家各個流派如今的代表人物匯聚在這里，他們是以咸陽學宮祭酒為首前來的，不算是私事，也不能夠算是私人前來。
咸陽學宮如今的祭酒，荀子的后人“荀既”帶領著學宮如今的弟子，前來長安城，為的是拜訪國子監。
或者說，不是“拜訪”，而是名為“交流學習”的“踢館”。
他聽說了儒家、黃老之學的人搞的事情，所以帶著這些人來給陳氏撐腰了。
比嘴皮子？
荀子的后人會害怕嘴皮子功夫么？
當年的荀子為何能夠成為后諸子百家時代的“子”？他做了什么事情？
除卻他的思想之外，荀子做的最令人畏懼的事情便是“批圣”。
當然了，在那個時代還不叫做“批圣”，因為那些人中，哪怕是最有名氣的孔子都還未曾成為圣人。
他批遍諸子百家，罵遍天下無敵手，后成為諸子百家當時最強的“嘴炮王者”，諸子都被他罵怕了，孟子都被他罵為“賤儒”。
所以他成了當時代最強的“子”，為那個時代的諸子之首。
荀子的名聲不是吹出來的，是實打實的罵罵出來的。
所以此時聽到荀子的后人來到長安城，且是以“咸陽學宮祭酒”的身份來的，長安城中有些人就開始害怕了。
比如想要和陳氏斗一斗的“儒家”，再比如那些躲在儒家身后的“黃老經學大家”們。
一些人開始造訪荀既所居住的驛館，想要勸誡荀既不要摻和進陳氏和儒家、道家的爭奪當中去。
最先來的是一些儒家弟子，他們臉上帶著憤怒的神色前來，直接斥責荀既，一點沒有客氣的斥責荀既，斥責他不顧大局，明明自己也是儒家的傳人，反而是幫助陳氏對付儒家，簡直是不可理喻。
而對于這種人，荀既也沒有絲毫的客氣。
他同樣破口大罵的表示，當年是儒家以及孔子的人否定了荀子的地位，并且不承認荀子的“儒家”身份，更是在荀子去世之后公開表示，荀子以及荀氏不是儒家之人，以孔家的身份將他們驅逐出儒家來著。
怎么這個時候，需要用到他們的時候，就又開始承認荀子以及他們荀家是儒家的人了？
用的時候拿來，不用的時候丟掉，這便是儒家所謂的“君子風范”么？
甚至荀既還說出了十分誅心的言論。
“若儒家盡皆為汝等虛偽貪欲之人，仲尼先生只怕要從棺材中爬出來了！”
“欺世盜名！”
“吾不愿與汝等共稱人耶！”
翻譯過來其實很簡單，就是說這些東西不是人，全都是虛偽之輩，孔子見了他們都要從棺材中爬出來。
當然，以上節選的是較為文雅的說辭。
荀既甚至當著這些來人的面，站在驛館、當著來來往往的人流撫琴高歌。
相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止；人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮；人而無禮，胡不遄死？
文化人罵人，從來不帶臟字，但卻罵的人肝腸寸斷，心膽俱裂。
荀既最后指著那幾個前來勸誡他的儒家學子，大笑著說道：“人而無止，不死何俟？”
意思就是指著鼻子問這幾位：“你們怎么還不快點去死？”