把燈籠放出來對敵，也許會有奇效。
“其他三盞燈籠里面倒是放了正常的蠟燭，而非人頭。”
李昂掃視了一圈四周，發現掛有人頭燈籠的梁柱下方地面，殘留著些許顏色黯淡的血跡，血跡呈射線形，指向中庭的里側。
中庭里側是個半開放的茶室，作為招待客人飲茶的地方，
茶室前方的空地，則擺放著一些裝飾物。
比如裝有水的石盆，接有水流、時不時就會發出響聲的竹筒之類。
李昂一眼掃過，立刻發現了疑點，眉頭皺起，大踏步走下臺階，步入庭院，來到了蹺蹺板般的竹筒前方。
這種裝置名為“鹿威”，（ししおどし）
通常由輸水系統，以及一端重、一端輕的竹筒組成。
輸水系統會如噴泉般持續從地下抽水，
澆打在削開的竹筒上，
當竹筒中蓄滿水時，便會因為重力，向一端傾斜，落在石頭上，發出“啪”的一記聲響，將水流倒出，
然后又因為重心改變，而重新復原，變為傾斜狀態，直到水流再次蓄滿，繼續發出聲響，周而復始。
“鹿威”本來是日島安裝在農田當中，通過發出聲響，而驅趕走鳥類與野獸，以保護農田的農業用具，
直到后來被用在日式庭院當中，作為景觀設計，又名添水。
不過李昂的注意力并不在添水上，而在于添水裝置背后的另外幾塊石頭。
“這些石頭名為‘蹲踞’，是日島茶室用于給主人、客人洗手的裝置，同樣也是日島茶室景觀設計的組成元素。
一套完整的蹲踞，可以根據石頭的功能、形狀、高低不同，
分為手水鉢、前石、手燭石、湯桶石、水門。”
在添水裝置發出的規律啪嗒聲中，李昂蹲下身去，指向石頭，對王叢珊介紹道：“手水鉢，是茶室客人喝茶之前，舀水洗手的地方，通常中間會被掏空。
前石是坐著吸收的地方，手燭石是晚上放燈的地方，
湯桶石用于冬天放熱水，
水門，也叫做海，則負責吸水。
平塚家族是本地貴族世家，
庭院設計就一個字，講究。
他們家的茶庭不只用了最全套的蹲踞，還在下面加了一套所謂的、能更加塑造‘禪意’的設備。”
李昂指向蹲踞系統下方的一堆亂石，說道：“蹲踞下方的這些鵝卵石，整體呈灰色，
而鵝卵石中間則插著一根豎著放的竹筒。
這種裝置名為‘水琴窟’，
下方是中空的，被挖掘成吊鐘形狀，或者銅壺形、龕燈形。
內部蓄水，
當竹筒中的水流出來時，先會流入手水鉢中，
若手水鉢的水蓄滿了，多出來的水，則會順著水門石，
滲透進水琴窟當中。
由于水琴窟內部中空蓄水，因此滴水聲就會被放大，頻率比添水裝置更慢。
而上面這根竹筒，則用來進一步放大聲音——為了能夠進一步追求禪意，還有日島學者專門研究，
水琴窟應該塑造成什么形狀，里面的材質是石頭還是陶器，積水的高度與發出響聲的頻率是多少才更合適。”
“嘿，真地道，蓋了帽了。”