第174章皇帝菩薩·佛心天子
【在梁武帝跟大臣“做買賣”期間，陳慶之連戰皆勝，使元顥成功入主洛陽，魏帝元子攸逃往河北。】
【公元546年三月初八，梁武帝第三次出家，在同泰寺住了三十七天。】
【四月十四日，這次群臣用兩億錢將其贖回。】
【公元547年三月三日，梁武帝第四次出家。】
【四月十日，朝廷出資一億錢贖回。】
【史書上很明確的記載了這幾次贖身錢不是來自國家財政，而是來自臣下的捐獻。】
【《南史》：“皇太子以下奉贖”。】
【《魏書》：“內外百官共斂珍寶而贖之”。】
【《資治通鑒》：“群臣以錢一億萬奉贖皇帝菩薩”。】
……
大漢·武帝時期
扶著案桌，劉徹的兩條眉頭皺成一條眉毛。
該說你們是真有錢呢，還是真有病啊？
這皇帝明顯就是撈錢啊！
十個想法里有九個半都是搞錢的漢武帝一眼就看透了對方的小貓膩。
很簡單的邏輯，
如果你真的這么想入這個什么寺不想當皇帝，又怎么會那么容易就放棄？
天下又有哪個地方真敢這么明目張膽反反復復收皇帝的錢？
還幾億錢幾億錢的收？
這里要是沒聯系，朕這輩子都不搜刮豪強的錢！
……
南宋·孝宗時期
寒泉精舍內
頭戴東坡巾，身穿斜領交裾，坐在椅子上的呂祖謙看著天幕，對身旁的朱熹詢問道：
“晦庵，梁武帝也算英武睿哲。”
“其大修文學，盛飾禮容，鼓扇玄風，闡揚儒業。”
“可謂承魏晉以來未有若斯之盛也。”
“但最后又為何慕名好事，崇尚浮華，抑揚孔墨，迷惑釋教呢？”
同樣頭戴東坡巾，著一領褐衣的朱熹捧著茶碗，抿了一口茶湯，想了想道：
“自梁武帝下令罷宗廟牲牢，以薦蔬果作為禮，轉而沉溺于浮屠氏之教，以至于亡而不悟。”
“大概是因其當時年事已高，當初有所希冀且圖謀者均已如愿以償，更無余愿，因而但思自身如何處世的問題。”
呂祖謙來了興趣，拱手道：
“晦庵教我。”
朱熹連連擺手口稱豈敢，又繼續道：
“梁武帝本就起自儒生，受名節道義教化，非如曹操、司馬懿那般，把自己當英雄豪杰而自命不凡。”
“更不像劉裕、蕭道成那樣發跡于軍隊行伍之中，對名節禮教茫然無知。”
“既曾受圣人之教，就會反思自己的一舉一動是否與此有所違背。”
朱熹放下茶盞，站起身背負雙手，仰天而道：
“圣人教化，并非不獎人改過自新之路。”
“但對于那些亂臣賊子，則即使立下豐功偉績，終不能掩蓋他們罪大惡極之行，從而得以被登進于君子之途。”
呂祖謙捋著胡須，若有所思。
朱熹看向呂祖謙，朗聲道：
“梁武帝就是因此而感到彷徨無措、愧疚不已。”
“只因他深知自己弒君篡位的謀逆之舉，使得古今上下已無他可以容身之地，其心悲戚矣。”
一揚衣袖，朱熹坐回本處。
“釋教主張萬事皆空，有“心亡罪滅”之說，有“事事無礙”之教。”
“且對所謂墮入無間地獄的五種罪大惡極之舉，有將其歸因于前世善惡的因果報應，有許愿說只要經過真心的懺悔就會完全消除罪惡。”
“因此只要皈依，即便是天地不容的罪大惡極之事，也能在一念之間消除凈盡。”
呂祖謙恍然大悟，搖頭失笑道：
“于是梁武帝就欣然得其所愿？”
朱熹點頭稱是：
“梁武帝曾曰：唯佛陀能許我以善行，而我可皈依其中以廣結善緣。”
“只需斷絕女色、酒肉之欲，捐錢糧以營塔廟。”
“把這些都做到最好，就能越三界，出九地，脫輪回之苦，無拘無束的悠游于善惡之外。”