——在封建時代，唯一能讓底層民眾，得出‘沒有活路，活不下去’這一結論的原因，是沒的吃，要被餓死了。
只要還有一口吃的，只要還有‘餓不死’的可能，對封建時代的底層民眾而言，就等于有活路。
活下去的可能性，足以讓淳樸的華夏民眾，忍下世間幾乎所有的不公。
只要還有活路，就沒什么是不可忍耐的。
唯一不可忍耐的，唯一能讓淳樸的底層民眾，生出‘王侯將相，寧有種乎’之念頭的，便是沒有活路。
反正橫豎都是個死！
還不如拼一把！
今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎?
啥也不做，肯定會餓死，揭竿造反，大概率被殺死；
都是死，后者好歹還有點渺茫的生存可能。
哪怕自己死了，也總有機會能為后世子孫，謀求一條希望渺茫的生存之道！
這，便是封建王朝末年，底層民眾決心起義，推翻腐朽王朝的根本思維邏輯。
后世也有類似的戲談，說一個穿越者，若是能在亂世，得到系統提供無限量的咸菜和白米飯，最終會引發怎樣的后果
答案是，他將收獲數之不盡，且源源不斷的死士！
因為亂世，多發生于王朝末年。
之所以會出現‘亂世’，王朝之所以會來到‘末年’，就是因為老百姓活不下去，沒東西吃。
在這種時候，能讓老百姓吃飽飯——甚至僅僅只是吃上飯的人，便會被默認為救世主。
如此說來，邏輯就非常簡單了。
——一個封建王朝，只要能確保大部分人餓不死，就不會淪落到‘王朝末年’；
哪怕因為其他的原因而‘瀕危’，即瀕臨滅亡，只要底層民眾還餓不死，那就還有得救，事態就還有機會得到控制！
而在這套邏輯下，劉榮搞出來的糧食官營，恒定糧價，可謂是在當下的時代背景下，最大限度規避了底層民眾，出現大范圍、大規模的沒得吃，沒活路，從而‘官逼民反，不得不反’的可能性。
有了劉榮這一手糧食官營、糧價恒定，便等同于漢家在理論上，不再有農民起義覆滅王朝的可能性。
之所以是理論上，則是因為這糧食官營、糧價恒定，終歸是朝堂中央定下的規矩。
有人立規矩，自然就有人壞規矩。
如果有一天，漢家出個被儒家洗壞腦子的皇帝，被儒家‘不可與民爭利’之類的話語所蠱惑，取消糧食官營、糧價恒定，那漢家該滅亡照樣得滅亡，底層民眾該揭竿也照樣要造反。
但這，就不是劉榮所能控制的事了。
——制度層面，劉榮已經為漢家提供了理論上，不因農民起義而滅亡的基礎。
若未來，真有傻缺子孫自廢武功，那也只能說是命數如此。