太宗皇帝入繼大統，獻祭了自己的正妻和一眾嫡子；
雖然最終，竇老太后得以妾室轉正為正宮皇后，也讓先孝景皇帝變相具備了‘嫡長子’的身份，但明眼人都知道：先帝這個太宗皇帝嫡長子，那純粹就是人造嫡長子。
如果這么操作也算嫡長子繼承制，那嫡長子繼承制就沒有必要堅持了。
——從今往后，皇帝想立哪個兒子做儲君，就直接把哪個兒子的母親進封為皇后，這個兒子就能成為類似先帝那樣的‘人造嫡子’了。
歷史上的漢武大帝，便是由孝景帝如此操作，才得以順理成章的，以皇十子的身份成為太子儲君，并最終繼承大統。
皇十子即位，很離譜；
但作為皇十子的皇嫡長子、嫡獨子即位，那就沒什么問題了。
說回眼下。
太宗皇帝沒能與立嫡長子，是客觀條件使然；
且竇老太后、先帝，都是那一次遺憾的既得利益者，竇老太后也沒法說什么。
先帝與立當今劉榮，也同樣是不具備‘與立嫡長子’的客觀條件。
——先帝沒有嫡子，也不能有先帝薄皇后所生的嫡子。
條件不允許，便只能退而求其次，無嫡立長，與立當今劉榮。
但到了當今劉榮，可就不存在類似太宗皇帝、先孝景皇帝時那樣‘客觀條件不允許’的情況了。
皇后曹淑，是先帝、竇老太后都同意，劉榮自己也點了頭，再三思慮才最終定下的皇后人選。
無論曹淑自己，還是曹淑背后的平陽侯家族，也都沒有諸如‘不能成為儲君的母族外戚’‘不能成為未來的太后家族外戚’的痛點。
如此情況下，既然客觀條件允許，竇老太后自然是希望在劉榮這一朝，漢家能重新回到‘嫡長子繼承制’的正軌之上。
過去幾次皇位傳承，如太宗皇帝傳先帝、先帝傳當今劉榮，都可以勉強解釋為：無嫡立長，無奈為之。
但若是連續三次皇位傳承，都遵循‘無嫡立長’的第二原則，那‘有嫡立嫡’的第一順位原則，就要可有可無了。
——反正你漢家的皇帝，也生不出嫡長子！
——還‘有嫡立嫡’個錘子啊
——直接改成‘有長立長’好了！
再者，一次兩次還能說是巧合，連續三次，那就免不得要有人嚼舌根子。
說漢家的天子主動、刻意不生嫡長子，倒還沒什么。
就怕有不懷好意者，編排出‘上天懲罰漢家，不允許漢天子擁有嫡長子’之類的讖緯之說。
真要那樣，竇老太后可就要難受了。
試想一下。
如果有一天，天下到處都在流傳這個說法，并且成為主流認同的說法；
那豈不就是說：除了擁有嫡長子，并使嫡長子順位繼承的太祖高皇帝之外，漢家后來的每一代天地，都‘獲罪于天’了
還真別說！
真要是以此為前提，回過頭看漢家的過往五十年——真真是世上無讖緯，只怕有心人！
漢二世孝惠皇帝，英年早逝，無嫡子！
前少帝劉恭，少年夭折，無后！
后少帝劉弘，少年夭折，無后！
太宗孝文皇帝劉恒，什么在世圣人、千古圣君——不也是剛要坐上皇位，就被上天收走了妻子和所有嫡子！