漢家絕對不能因為墨家官員清廉、能干、積極性高，能讓上級、讓中央朝堂省心，就對墨家放任不管。
——統一政權的最終目標是中央集權，而不是省心！
真要圖省心，還玩兒什么中央集權
直接搞民煮表決制，做個垂拱而治的圣天子好了！
玩兒中央集權，本身就表示‘我愿意不省心，我愿意勞心勞力’的態度，再為了省心而去用墨家，無疑是有些本末倒置的了。
至于先帝老爺子，在劉榮表示想要試一試墨家時，提醒劉榮‘不要玩兒火’，其實也不難理解。
天無二日，地無二主。
墨家特殊的政治理念施展方式，本質上，就是在潤物細無聲間，搶奪基層行政權，甚至是統治權。
雖說封建時代皇權不下鄉，但眾所周知：一個文明、一個政權的組成，必然是有一個個獨立的小家庭，一個個農戶所組成。
軍隊由一個個農民子弟兵組成，財政收入也是由一筆筆農民上繳的農稅、口賦，才得以聚少成多。
對于基層，封建時代可以‘皇權不下鄉’，但并不意味著誰都可以去占據這個空缺。
封建王朝不管基層，只是沒有那么多的經歷、那么大的能力去管，而非不愿意管、不稀罕管。
而墨家踐行圣道的方式，就等于說是：基層你不管，那我就替你管。
管成什么樣你別管，反正出不了岔子，而且肯定比其他人管得好。
但墨家不會說，甚至未必意識得到的是：隨著時間的推移，墨家這種特殊的理念踐行方式，便會向流感病毒一樣，極為迅速、猛烈的廣泛傳播。
就像劉榮做的這個實驗。
一開始，是一個縣令，三五墨者，就讓一整個縣‘墨化’‘黑化’；
劉榮剛有彌補動作，將縣令調去郡衙，結果非但沒能讓官僚系統同化這個縣令，甚至反而讓整個郡守府，顯露出了整體‘墨化’的趨勢。
最終，劉榮以強硬的手腕，結束了這個實驗。
因為劉榮很清楚：如果自己再不插手，那肉眼可見的將來，這個郡的郡守府，以及郡守府下轄的一郡十數縣，也都會被‘墨化’。
然后呢
以一郡為中心，朝四面八方擴散，迅速席卷周邊地區。
到了那個時候，劉榮需要考慮的，就不是這幾個‘墨化’的郡、縣該怎么處理的問題，而是怎么組織墨家出生的官員，出任朝中三公九卿的問題了。
最要命的是：在基層，墨家提倡，并且有能力達成一種類‘無政府’的地方運轉模式。
而當這個模式，從一鄉、一縣，逐漸擴散到一郡、一國，乃至全天下的時候，情況就要一發不可收拾了。
——難道還真要在這兩千多年前的古華夏，玩兒無政府體制
那劉榮該如何自出
成為舊時代的余孽，被歷史的滾滾車輪所碾碎
還是茍延殘喘，回未央宮參觀一下自己家，都還要買門票才能進</p>