——其他的事都靠邊站，先把仗打好！
——什么墨家不墨家，什么基層不基層的，先保住國土、保住國家再說！
如此背景下，能為各國節省大量行政成本，甚至節省下官員俸祿——幾乎不需要各國統治者費吹灰之力，就能維持國家運轉的墨家模式，自然就有了幾位廣闊的市場。
其內在邏輯也很好理解。
墨家也好，儒家也罷，對于當時的各國而言，不過是維持國家正常運轉，甚至是基本運轉的手段。
其中，儒家與鄉紳豪強聯系過于緊密，一旦用久了，就會養出幾個怪物級別的世家門閥——就像是楚國的那‘三戶’一樣。
而法家又過于嚴格，雖然效率非常高，但很容易引發民眾的不滿，哪怕不激起民變，也有極大概率導致社會不穩定。
戰爭當前，大爭之世、大亂之世，各國想要的內部環境，幾乎都是：以最小的代價，費最小的成本，最大可能維持社會穩定。
于是，墨家便有了施展才華的空間。
——墨家官員既不會貪污腐敗，也不會與地方豪強狼狽為奸，尾大不掉；
幾乎所有的問題，都能得到墨家官員的積極解決——解不解決得了另說，起碼人家愿意去解決。
對于底層民眾，或者說是與底層民眾‘和平共處’這一塊兒，墨家更是有著無與倫比，其余諸子百家無法比擬的優勢。
墨家官員非但不會讓上級、讓朝堂操心，甚至都可能不需要發放俸祿！
再加上當時，儒、法都還沒有在任何一個國家，證明自己可以作為執政學派而存在，天下顯學只有楊朱河墨家，供各國統治者選擇的選項就這么兩個；
統治者們你看看我，我看看你，又看看那刺眼的‘楊朱唯我，不以物累’八個大字，便只能默默選擇人畜無害的墨家。
因為當時，各國的重點都在對外軍事擴張，或抵御外敵入侵、遏制鄰國擴張。
在那樣的時代背景下，搞唯我、搞不以物累的精致利己主義
打仗誰去打
總不能是國君及統治階級吧
稅賦說來交
不可能只指望王公貴族吧
——在那樣的時代背景下，各國都需要底層民眾無私奉獻，為國家貢獻出自己的一份力！
自然而然，楊朱被絕大多數掌權者pass掉，自然就只剩下另外一個選擇，墨家了。
至于各國統治者的心理活動，其實也不難猜。
——如果我選楊朱，那底層民眾一口一個‘楊朱唯我，不以物累’，那我連軍隊都征召不到，連稅賦都收不上來！
一旦哪個鄰居盯上我這塊肥肉，一場仗沒打好，那我可就亡國了！
要知道周天子分封的天下各諸侯國，在西周時期高達八百個國家，到了戰國初期，可就剩下二十七個了！
這二十七個里頭，除了秦、楚、燕、趙、魏、韓、齊等大國，剩下的可都是在夾縫中求生存的小國！
那我還有什么好說的
選墨家吧。
什么基層不基層，統治不統治的，先保住國家要緊。