第519章板子打下來，很疼的
說一千道一萬，此次突發的奴籍案，到底對長安朝堂意味著什么
乍一眼看上去，不過是一次出人意料的突發事件，在不明力量有意無意的推動下，發酵成了一場吹響漢家官場的反貪風暴。
說得再直白一點，就是一件原本稀松平常，再尋常不過的非公室告，在天子劉榮的刻意推動下，發酵成了一場遍及天下范圍的大辯論。
辯題為：官員到底該不該貪污、腐敗
漢家對于官員的道德要求，底線到底在哪里
是和太宗孝文皇帝那般，對貪污受賄者‘贈金以愧其心’
還是如過往這些年般，聽之、任之、由之——任憑天下官員上下其手，吃的大腹便便、滿嘴流油，卻置之不理
還有；
對于官員的經濟，以及官員與官員、官員于豪強之間的利益關系，究竟有沒有針對性的限制
比如：不允許官官相護
亦或者，是不允許官員與豪強往來，亦或是不允許官員收受‘賤籍’，也就是商人的賄賂
更有甚者——存不存在，或者能否出臺一項新的限制，在漢家現存的賄賂之風盛行的情況下，禁止官員為了某些特殊的事，而收受特定人群的賄賂
這個話題很宏大，也很深刻。
卻很難得出一個明確的結論。
因為在人類發展史上，對與錯，從來都不是一蹴而就的。
好比殉葬制度——并不是從最開始，妻兒老小、奴仆隨從一并殉葬，一夜之間就變成不允許殉葬。
而是一點點、一點點的改進，發展。
從最開始的‘按戶口本集體殉葬’，發展成子女不殉葬，再到正妻不殉葬……
最終，殉葬的便只剩下奴隸，以及與奴隸并無本質不同的妾室。
隨著華夏文明從奴隸制社會，正式踏入封建制社會，殉葬制度這最后的殘存，便也隨之近乎消失。
而這，也正是人類文明發展歷史上，每一個‘對錯觀念’形成的完整過程的縮影。
貪污腐敗、收受賄賂，也是一樣的。
——對于賄賂，華夏文明也并不是最開始，人人都爭做和珅，然后一夜之間，又都變成兩袖清風的廉潔官吏。
這也是有發展歷程的。
最開始，官僚群體，確實是本能的利用職務之便，為自己謀其私人利益。
隨著時間的推移，人們才慢慢發現：官員謀私，是對整個社會成員、對集體的重大傷害。
但既得利益集團已經形成，浩浩大勢不可阻擋。
怎么辦呢
無法急剎車，就只能一點點爭取。
爭取的方式，則是從最開始的無可奈何，先邁出第一步：倡議。
——接受貪污、受賄行為的存在，不去否認這一現象的合理性，而是從道德層面，倡議官員盡可能少貪污、少受賄，多以集體利益為考量標準。
慢慢的，有越來越多的官員，想要追求兩袖清風的道德、精神層面的收獲，倡議便進一步轉化為共識，并榮辱社會普行價值的鄙視鏈。
比如：天下人一致認為，貪污腐敗不道德，貪官污吏應該被鄙視。
但這個階段，也同樣不輕松。
因為這極度違背人性。
官僚是如何產生的
正應了后世那句名言：學得文武藝，貨與帝王家。
——官僚在成為‘官僚’之前，需要先學得文武藝，也就是具備才能。