當類似這樣的想法，出現在越來越多的頭人腦海之中時，篝火晚宴原本輕松愉悅的氛圍，也莫名壓抑了下來。
各部頭人面上笑意盡去，面面相覷間，無不是滿帶著遲疑的看向左右。
在長安做侯爺，和在河套做頭人，怎么選？
對于如今的河套各部頭人而言，自然是毫不遲疑的選擇前者。
但凡猶豫一秒，就是對漢家的侯爵之位、對長安城的繁華程度的不尊重。
但說到底，能成為徹侯、關內侯，到長安去縱向榮華富貴的人，終究只是少數。
對于在場眾人而言，絕大多數人的未來，還是在河套。
絕大多數人的未來，都是在‘漢人的走狗’和‘部族的頭人’這兩個身份之間找平衡，為部族謀生存。
如果大家有一個算一個，都能被接去長安享福，那沒說的——絕對沒人會關心什么新制度不新制度。
但能去長安的人是少數，大家就難免要從‘河套未來主人翁’的視角，來看到這一以約法三章，來作為開端的新制度。
殺人者死，傷人及盜抵罪。
只看最重要的第一條：殺人者死。
按照程不識話里話外透露出的意思，這條法令下，牧民殺牧民得償命，牧民殺貴族得償命，貴族殺牧民，也同樣需要償命。
這還只是游牧之民內部。
再拓展到游牧之民，和漢軍將士之間，則又多了兩條：牧民殺漢軍，得償命；漢軍殺牧民，得償命。
當然，前提是被殺者仍是牧民，而非叛賊。
這樣一條法律條令，真正保護的，其實是河套地區的弱者。
也就是即得罪不起部族頭人、貴族，也得罪不起漢軍，乃至漢民的底層牧民。
而對于各部頭人而言，即便不考慮‘約法三章’這四個字的政治含義，以及過往的含金量，單就是這條法令保護弱者本身，也足以讓這些個貴族老爺們感到不愉快。
因為在場眾人，都是各自部族的頭人，至少也是頭人、貴族之一。
無論是在部族內部，還是在與其他部族進行交流時，在場眾人都是毋庸置疑的強者，上位者。
用不太恰當的詞來形容：此刻，聚集在博望城外，參加這場有博望侯程不識召集的篝火晚宴的每一個人，都可以算是河套地區的統治階級一份子。
作為統治階級，尤其還是落后游牧文明背景下的特權階級，顯然不可能希望法令保護弱者，而不是幫助自己壓迫弱者。
至于你說，這些個部族頭人，也在某些場景下會成為弱者、能得到這些法令的庇護？
不好意思，還真不能。
如今的河套，能讓在場這些人成為‘弱者’的，除了漢室朝堂中央，便是程不識在內的寥寥數人。
往好聽了說，就算沒有法令限制，程不識在內的幾位‘強者’，也不會對各部頭人肆無忌憚的下手。
但往難聽了說，是即便有法令保護，漢家要動河套各部頭人，也照樣能拿出一籮筐的理由。
不用旁的——不服王化四個大字，就足以把每一個外族的棺材板釘死，卻根本不會引起任何輿論。
從這個角度上來，各部頭人對這新制度的感官，也就是可想而知得了。
我貴族做得好好的，對部眾予取予求，手握生殺大權。
你們漢人一句約法三章，搞得我以后連人都殺不了——甚至傷不了了不說，還不許動私刑、不許部族內部處理‘違法者’？
那我還算個哪門子的貴族、哪門子的頭人了？
連對部眾的處置權都沒有，那作為部族頭人，又如何掌控自己的部族、如何讓部眾對自己懷有敬畏？
于是，情況就成了一根筋變兩頭堵。