一樣的道理——無論是誰的錯，無論劉榮有沒有冤枉人家吃了兩碗粉，只要最后對方自殺了，那劉榮就要強忍著惡心，接受“登基三分責”的普世價值，為那個本就該死的敗類、反賊，流兩滴鱷魚的眼淚了。
就像太祖高皇帝，曾哭梁王彭越“蓋英雄也，悔從皇后之言，以小人之術誅殺之”；
比如太宗趙文皇帝，曾哭淮南厲王劉長：太祖皇帝八子，今獨遺朕與淮南。
今淮南驟薨，朕肝腸寸斷，以為，孤家寡人矣……
如果這都不夠抽象，那就來個最抽象的。
——先帝老爺子，哭過吳王劉濞！
沒錯；
就是那個一棋盤，砸死人家王太子的先孝景皇帝，曾在吳楚七國之亂平定之后，哭著哀悼過吳楚之亂的始作俑者！
至于原因，還是那句話：天大地大，人命最大。
老劉家的天子和老六家的匹夫，那肯定是一個天上一個地下，毫無可比性。
但在老劉家內部，宗親對宗親的時候，最關鍵的就不再是對錯了，而往往是“死者為大”這四個大字。
先帝當然是“對”的，是正義的、神圣的。
但劉濞死了。
且不論他干了什么，什么吳不吳楚之亂——關鍵是他死了。
哪怕是叛亂失敗后，于敗逃被人借了項上人頭，那也畢竟是死了。
既然死了，那先帝老爺子即便對各路平亂大軍，下大了血腥味極濃的“深入多殺為要”的核心綱領，也不得不假惺惺的抹把淚，然后感嘆幾句：吳王濞，宗親長者也；
其薨，朕哀痛不能自已，以為國失臂膀矣……
就是這么抽象！
雖然還不至于說是誰死誰有理，但也起碼是“死了平白多占三分理，對方平白多生三分心虛”的情況。
在這樣的情況下——在這種民風剛烈的時代，也就只有那些如蛀蟲般，趴在國家身上吸血的貴族，才會覺得這是一份榮耀。
再有，便是其他群體，本身也不需要通過科舉的渠道，來達成個人的志向；
漢家也不需要在科舉上照顧其他群體——對于這些群體，漢家有無數其他渠道，來提供更體面、更尊重他們的照顧。
比如烈士遺孤——劉榮的羽林、虎賁兩部都尉，至今都還維持著只接受英烈之后的單一兵源。
剩下的各個群體，也都有著各自相應的、符合他們身份的受照顧渠道。
于是，此事便在朝堂內外全當沒看到，以及公侯貴戚沾沾自喜當中定了下來。
之后兩輪科舉的題目，劉榮也不出意外的大包大攬。
——二輪科舉，主要偏重更近一步的文學素養，以及算術在具體政務操作中的應用。
三輪，更是歷史上赫赫有名的：殿試……
(本章完)</p>