——說了也沒用啊！
光指出問題有什么用？
不帶著配套的解決方案，那提出問題就是毫無意義的。
作為在草原上土生土長的‘游牧之民’，韓頹當清楚的知道這一點。
作為后世來客，擁有數千年歷史視野的劉榮，也明白這一關鍵。
但除了這二人，如今漢家，恐怕就沒多少人，能看透這個問題的本質了。
——沒看到連‘矮子里面拔將軍’拔出來的太仆直不疑，都沒看透這個問題的本質嗎？
于是，劉榮也就沒興趣再同直不疑，說自己還沒來得及說出口的下半段話了。
——如今漢室馬政的馬苑圈養模式，確實是有諸多弊端；
漢家明知難為而為之，實屬無奈。
至于草原游牧之民所采用的經濟實惠型畜牧業發展方向，看上去是很不錯，但實際上，漢家卻根本無法照搬硬套。
現如今的草原，畜牧業之所以成本低廉，最主要的原因是現在的游牧之民，是人如其名的‘游牧’之民。
準確的說，他們采用的，并非后世人刻板印象中的畜牧業，而是專屬于這史前時代的游牧。
游牧，畜牧，一字之差，卻是讓二者所需要的投入、運作成本，呈現出了極為夸張的兩個極端。
畜牧業，就是要砸錢！
而游牧業，更像是一筆無本兒買賣——帶著牛羊牧場在草原一路走，一路吃，只要牧畜不大范圍死于天災人禍，就穩賺不賠！
而這樣的模式，顯然不是如今漢室——乃至于任何一個華夏封建王朝，所能完全效仿的。
要想為華夏文明點亮‘畜牧’這一科技樹，劉榮首先要做的，是摸索出一套更適合華夏文明，更貼合農耕文明的畜牧模式。
比如：限定區域的小范圍游牧；
比如牧民定居某處，并于每年的固定時間回到居所。
再比如······
“再比如～”
“分封·······”
···
“封草原王啊～”
“嘿；”
“就怕一招不慎，搬起石頭，砸了朕自己的腳······”
(本章完)</p>