他當初想拜師，就是仰慕左若童，但因為心中的執念發，反而拜了王耀祖，但又不想承認王耀祖為師傅。
但等王耀祖死了，他心中反而又有不舍。
“我真是個沒有目標的家伙啊！”
李慕玄微微嘆氣，看了一眼芳瑩。
芳瑩都比他好，至少知道自己追求的是什么。
芳瑩看到李慕玄盯著她，頓時露出笑容。
畢竟，她對李慕玄也是極為感興趣。
“……芳瑩姑娘，不會真的喜歡我吧“
李慕玄有些無奈。
雖然芳瑩不算漂亮，但也還不錯了，畢竟，這納森島這邊都是鬼佬，他這個人也不算是什么外貌至上的人，但還是同族比較能接受。
但鬼佬什么的，對于比較傳統的李慕玄來說，還是沒辦法接受，他老爹雖然已經死了，估計也不會同意他和鬼佬結親。
“李慕玄，你放心，我成了這里的王，會讓你安穩在這里度過的。”
芳瑩一笑。
“那多謝芳瑩姑娘了。”
李慕玄無奈搖頭。
“不必客氣，李慕玄。”
芳瑩眼珠一轉。
不過她現在體內的金枝，類似于體內的氣象，似乎可以交感天地間的氣象，就像是天師府的金光咒可以控制雷法一般。
她體內的金枝，也可以控制天地間自然的一部分能量，化為藤蔓，這種力量應該就是之前埃麗卡說的順勢巫術了。
不過，這點倒是除了和天師府的雷法相似，也和梨園的巫儺之術確實也有幾分相似擲出。
巫儺是一種較為抽象的異能，是指通過歌舞直接和神溝通，通過神秘而古老的儀式傳達神的旨意，或者驅逐邪惡，戰勝黑暗。
是一種神圣而野蠻的舞蹈讓自己演到別人相信，演到自己相信，以自身演神，以自身化神，用性命去演。
優們用不為人知的手段“盜取”人們的崇拜之力，從而產生了某種源自信仰的力量；在此基礎上產生的基于傳說人物或神明的意識，被稱為——神格；
顧長歌和夏柳青的神格面具就屬于請神巫術中的一種。神格武裝的面具是神格精神的載體，需要提前通過儀式，將意識附在上面，以供倡優們使用。
“這金枝的能力也趨向于巫術，而且我們藤山派其實也算是巫的一種。”
芳瑩瞇起眼睛。
按照她師傅的說法，殷商時代，史前時期的自然崇拜已發展到信仰天帝和天命，初步形成了以天帝為中心的天神系統，遇事便由巫祝通過卜筮，以向天帝請求答案。
而且，這時的原始鬼神崇拜已發展至以血緣為基礎，與宗法關系相結合的祖先崇拜，其祭祖活動定期舉行。在這一時期，已出現專門從事溝通鬼神和人類的宗教職業者，即巫祝。其中，“巫”以歌舞降神，并有一套符咒驅鬼的巫術。
“祝”以言辭悅神，是宗教祭祀活動中負責迎神祈禱的司儀者。他們替人治病、卜筮吉兇、畫符念咒等。
到了周代，鬼神崇拜進一步發展，所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三個系統。并把崇拜祖宗神靈與祭祀天地并列，稱為敬天準祖。所稱萬物本乎天，人本乎祖。
人們崇拜神靈，就要舉行祭祀活動，而祭祀活動離不開禮明。
“這就是神明信仰的來源啊，倒是和納森神樹和納森島居民的關系頗為相似。我這么算的話算是巫祝嗎“
芳瑩笑了笑。
東北之地。