但是你想要的，我著實都不知道。能夠尋到了此處的人，無論是誰，都有一身的大法力，若是我們被你們抓住，就像是小羊羔子被神鷹抓著飛上了天，哪有甚么密，是你們不知道的
毋要說守密了，便是將自己的心肝都吐了出來，也是尋常，故而不知道的，方才是真正的安全。”
阿旺老老實實的回答。
甚至還無須得陸峰繼續來問，他就將自己知道的事情，都全權告知了陸峰，正所謂是“他是十六位大巫師之一”，但是和前面那位貴族老爺說的一樣，他雖然殊勝，但是三位神靈之一，他甚至比陸峰知道的還要少。
他止知道一位，便是他們這個層次的“巫教師”祭祀的“天空上的諸生之母”。
其余的神靈，無論是密號還是“儀軌”，他一概不知。
這亦并非是他胡言誑語。
陸峰知道他說的是真的，相同的情況曾經在中原出現過，那便是“不正之祀”。
國之大事在戎在祀。
國家的大事在戰爭和祭祀，于是有了“禮”。
故而有了“官祭”，亦有和“官祭”相對應的祭祀，但是有一些祭祀，是“不合法”的。
在這“不合法”的祭祀之中，有一種祭祀叫做“不正之祀”。
是“不在這個位置的人”，哪怕“祭祀的朝廷認證的神靈”，也是“不合法”的。
換而言之，也就是你是甚么東西，老爺們祭祀的東西也是你能祭祀的你犯法了你知不知道
而這種情況在“密法域”，那更是吃飯喝水一樣的佛理。
哪怕是已經“相對開明”了許多的“諸法本源之寺”體系，亦是如此。
回到了“諸生萬物起源之巫”的體系之中。
在阿旺的頭上，還有至少三重“巫教師”。甚至于原本阿旺的“儀軌”，都并非是“天空上的諸生之母”，而是“諸生之母”的“護法”，一尊長著女人的身體，騎著一只神鷹，會在生氣的時候抖開自己的“褡褳口袋”，叫“雹子”如同狂風驟雨一樣落下的女神。
止后來在祭祀的時候，就發生了阿旺告知陸峰的那件事情。
“起源之軀”從天空之中落下來，吃掉了其余的巫師和祭品，止留下來了阿旺。
隨后，阿旺便開始供奉起來“諸生之母”，“諸生之母”是“萬物之始”之中誕生出來的第一位，是她孕育出來了“萬物之池”。這“萬物之池”便是后來的“自性混沌海”。故而她才是諸般一切的母親。
陸峰聽到這里，止默默的聽著。
這些話語，并無甚么問題。
應其余的“巫教”之中，亦有這樣的說法，不過有的“巫教”是直接崇拜“自性混沌海”。
各種教義和“儀軌”交織在了一起，你中有我我中有你。
在“諸生萬物起源之巫教”之中，也秉承和承認了這個世界是卵生的事情，不過這些亦都不太重要，重要的是起源之軀，有可能是一具，亦有可能是好幾具。便是“由死轉生之輪”，在“諸生萬物起源之巫”的眼中，便是“諸生之母”的一部分。
陸峰還是無有說話。
這就和佛法之中的一些護法神來到了“密法域”之后，有了新的化身一樣。
陸峰聽到了“起源之軀”這樣之物，都是從“萬物之池”之中流淌出現的，并且應此物出現，其余人看不得，故而此物有可能是一，亦有可能是好幾個。
至于他守在此處，是應他就被分到了此處。
陸峰聞言，便等待“業巴”蘇醒，至于阿旺，他不打算放掉阿旺，便是現在從他身上尋找不得甚么。
以后等到智慧上去了，自然是常看常新。
止他來到了山頂，從山頂看了過去，“觀山之術”之中，陸峰也覺得此地既不淤風留水，也無兇惡拒尸之相，從地脈之中來看，是一處“寶地”。故而在這山上的“家廟“，亦不屬于“鎮壓之寺廟”。
但是原本巧妙的地脈從此地出去，就宛若是活水一樣，從此間出去，隨后從“鳳凰山脈”出來的。