為了防止日后的失控，甄鑫給這種合作設置了許多的前提。
一是護法隊不隸屬于噶瑪噶舉派，不受其管轄，只為其提供武力上的支持。而且，噶瑪噶舉乃至今后的所有宗教流派，都不得擁有屬于宗教勢力管轄之下的私兵。
其二，為了維護噶瑪噶舉活佛未來的轉世，日月島會制定詳細的轉世規則。其他教派別若有活佛出現，當參照此規則執行。以此來奠定噶瑪噶舉為當世第一活佛的尊貴地位。
未來的日月島，不會承認任何一個宗教派別為國教，也不會設立帝師這個名義上的宗教領袖。但是會由噶瑪噶舉派推薦漢人弟子，擔任宗教院院使，總領天下所有宗教事務與教徒。
雖然稱為盟約，卻畢竟不過是甄鑫與定演第一次商議出來的草案。是否能得到噶瑪噶舉的認同，還得等真正的掌舵者烏堅巴點頭同意。
不過，定演對于這樣的合作，可謂充滿著難以抑制的信心。
如今的噶瑪噶舉，雖然有“活佛”庇佑，但想超越薩迦派而成為國教，是件絕不可能實現的事情。既然如此，還不如謀取沒有國教的一個未來。
這樣，噶瑪噶舉便可享有“當世第一活佛”的尊榮。而這種尊號一旦成為事實，誰也不可能將其剝奪。
更讓定演興奮的是，甄鑫口中的“宗教院院使”的職位，簡直就是為他量身定造。哪怕日月島將來只是占據江南的半壁江山，這個職位也比如今的“江南釋教總統”擁有更加尊貴的權勢。
攀上日月島，定演覺得自己的佛法修行之路，未來可期！
雙方合作的第一個目標，便是悄摸摸跑到元古村這個小和尚所在的寺廟，白古寺。
臨洮是吐蕃進入中原的必經之地，薩迦派在此布局已有數十年之久。這座由八思巴弟子興建的白古寺，其規模僅次于臨洮狄道城中的香袞寺。
日進斗金都不足以形容這些薩迦寺廟所擁有的財富。
耿直的西北人，寧愿自己受苦、家人挨餓，也不愿少了這些寺廟里的香火錢。
加上朝廷的賞賜，王公貴族們的供奉，經年累月之下，自吐蕃到青甘這一帶的薩迦寺廟，累積的財富早已堪稱富可敵國。
與其讓寺中無數的香火錢繼續積灰，不如通過雙方的合作把這些錢財取出，以發揮更積極的效益。
比如賑濟災民，比如興修水渠，比如收養孤寡，比如投資日月島的產業讓錢生出更多的錢財。
至于這個可愛的小和尚，雖然走錯了路，信錯了教派，但是在和藹的甄鑫與端莊的定演勸導之下，幡然醒悟，決定棄暗投明。
定演相信，類似這樣的小和尚，在薩迦派諸寺廟之中，還有很多很多，都在等著他去拯救去引導，去為他們指明正確的道路……
在西北明軍將明光鎖定于遍布各地的薩迦寺廟之時，大都風云再變。</p>