甄鑫感興趣的，是張三豐，以及必須要面對的楊璉真伽。
楊璉真伽是唐兀人，即西夏的遺民黨項人。楊為其姓，“璉真伽”在唐兀語中，意為“大寶”。
至元十四年，楊璉真伽以帝師八思巴弟子的身份，受任“江南諸路釋教都總統所”都總統。
這個釋教都總統是專門給楊璉真伽設置的機構，上屬總制院，下連故宋各地的僧官，包括僧錄司、僧正司等。設有僧錄、僧判和經歷等職。
說他是個官府機構，又不歸中書省六部管轄。說他不是官府，權力卻一點不輸于官府，甚至還有自己的僧兵。
總制院，前身為宣慰司。是忽必烈剛剛自立為汗時，為了拉攏八思巴，特地為其設立的機構。用以管理吐蕃全境事務，以及全國佛教。當然，那時所謂的全國，也不過是北方中原之地。
前年桑哥上任尚書右丞相后，將宣慰司改為宣政院，以帝師總領其事。相當于將這個機構一鍋端去了尚書省。
統管江南的楊璉真伽，便活得愈加放肆。
為尚書省搜刮經費，成為楊璉真伽的重要任務。既然是釋教總統，自然不好對寺廟下太狠的手。楊璉真伽便將目標首先放于故宋遺留下的皇家遺產之上。
當年宋室投降，作為攻宋統帥的伯顏可是親口答應不殺一人、不劫任何財貨。之后元軍的確做到了這一點，除了隨三宮北遷的那些儀仗與書籍，其他東西全都留在了杭州。
軍隊與官府不好意思出手，楊璉真伽卻沒這顧忌。
皇宮里所有的東西在一夜之間，被一群光頭盜賊掠奪一空。官府為此發出懸賞令，卻至今沒找到任何線索。
然后，一把大火，將皇宮與最繁華的御街，幾乎焚燒殆盡。
接著，是故宋皇室墓葬與大臣的墳冢。悲天憫人的和尚們，化身為盜墓賊，陪葬品被一掘而空，尸體被曝于曠野之中。最慘的便是理宗，尸體被倒掛，口內含著的夜明珠被撬走，腹內水銀被瀝取而出。甚至連腦袋，如今都不知去向。
引得天怒人怨，卻又能如何？
謝翱說著，已是淚水漣漣。
真是聽著悲痛，聞者傷心。
陪葬品挖完了，楊璉真伽這兩年，又盯上了各地的書院與道觀。
書院還好，一些教書匠本就窮，藏書早被遷往北地，也沒剩幾個教書匠，再榨也沒幾兩肉。
可是作為故宋傾力扶持的道觀，其擁有的產業卻絕不少于寺廟。
臨安十三大宮觀，以及數十座大小道觀，轉眼間便被一掃而空。
只留下顯圣觀，還在掙扎存活，成為最后的倔強。
說出來，都是淚……苦竹難掩悲痛。
陪著感傷了半天，甄鑫問向張三豐：“真人是這里的主持嗎？憑著你，也保護不了顯應觀？”
張三豐訝然而笑，“小友未免太看得起貧道了。”
不是嗎？以你的身手，殺個楊璉真伽會比宰只雞更難嗎？
“貧道在終南山，十年修行，再無寸進。便下山重入俗世，一路游歷。只是北地佛教橫行，一片狼籍，是以想到南方來看看……”
原來是在北方待不下去了，想躲南方來？
張三豐在甄鑫心目中的高大形象莫名地萎縮了許多。
“卻沒想到，南方道門，同樣也面臨著傾覆的危機。”張三豐搖頭嘆氣。
“佛道本一家，這些僧人如此作為，無異于自斷手足，天地難容。就不怕有一天，被他們的佛祖降罪嗎？”苦竹苦著臉，憤憤不平。</p>