韓非子曾經說過：“國小而不處卑，力少而不畏強。”面對當時錯綜復雜的國際局勢，子產如果一味裝好人，不僅會讓鄭國成為墻頭草，更會讓晉、楚兩國侵蝕鄭國。
實際上，子產在與晉、楚兩國交往時，始終能不卑不亢，竭力維護本國權利。此外，面對南方強橫的楚國，子產也毫不示弱。
在危機時刻，他不僅揭穿了楚國想要陰謀偷襲鄭國的計劃，面對楚國的無理責難，他也能針鋒相對予以駁斥，充分利用國際輿論讓對方只能作罷。
執政治國的思想
子產曾說：“防民之口，甚于防川。”《左傳》中記載了這樣一個故事：春秋時代，鄭國人沒事的時候，常到鄉校議論執政的得失。
有個叫然明的大臣對子產說：“我們把鄉校毀掉怎么樣？這樣人們自然就沒地方去議論了。”
子產說：“為什么呢？人們早晚干完活回來，到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的我們就推行，他們討厭的我們就改正。這是我們的老師，為什么要毀掉它呢？”
大臣然明主張壓制人民的言論自由，子產則主張“行眾之所善，改眾之所惡”，意思是聽取人民的意見，老百姓有意見就修改政策。
因為他明白“防民之口，甚于防川”，在封建剝削制度下，統治集團與人民的根本利益相對立，極少有共同語言。子產提出這樣的看法，尤其難得，其思想也影響深遠。
但要明白的一點是，個別比較開明的統治者如子產，也只能是在不損害統治階級的根本利益的前提下，給人民一點點說話的機會。
子產“鑄刑書于鼎”，作為鄭國的執政者，子產率先將鄭國的法律條文鑄在具有王權象征意義的大鼎上，并公布于眾，令國人周知。
子產的這一舉措是中國歷史上第一次正式公布成文法。因為在春秋戰國以前，統治者認為“刑不可知，則威不可測”，老百姓有法但不知法，法律解釋權在國家官員手中，統治者的權威自然崇高。
而子產的舉措則否定了秘密法，反而確定了刑法的內容，表明立法者對法律的堅定決心，使民眾對于主政者所確立的是非準則能夠事先掌握，不至于朝令夕改，而民不可知。對于個人行為的后果，民眾能夠有預測的可能性。
“子產鑄刑書于鼎”，不論在法制史上還是在社會史上都具有劃時代的意義。
子產的治國成就
《史記·列傳》記載，子產當國相之后，鄭國的局面發生了諸多改變：一年后，街頭不見浪蕩子，老人不必手提負重，兒童也無需犁地耕田；
兩年后，市場上沒有哄抬物價的，買賣公平；三年后，夜不閉戶，路不拾遺；4年后，干完農活，農具放在地里不會丟；5年后，男子不用服兵役，有喪事能自覺按照喪禮操辦。
子產的治國思想和法律觀念，也成為了后世儒家和法家思想的來源。而子產的評價甚至能超過管仲
【一口氣看完應侯范雎歷史小知識歷史人物】
他遠交近攻，助力秦國一統天下。他言猶如劍，擊殺了戰國名將白起。本期視頻就讓我們一起聊聊范雎。范雎，字叔，古人也稱范書，魏國人，也寫作范雎。