“師傅，我錯了！”
有錯就要認，挨打要立正。
這是無數先賢總結出來的至理名言。從小到大，各種名人故事都告訴我們，犯了錯誤就要勇敢承認錯誤，這樣不僅不會收到懲罰，甚至還有可能收獲獎勵。
比如說華盛頓小時候很淘氣，他把自家的櫻桃樹給砍掉了。但是他最后和父親承認了錯誤，父親不僅沒有怪他，反而稱贊了他。
“我看那櫻桃樹早就不順眼了，你砍了剛好，晚上拿櫻桃木燒烤鴨吃！”華盛頓父如是說。
于是華盛頓不僅沒有受到懲罰，反而晚上吃了一頓美美的烤鴨。
牛犇忘記自己是從哪兒看到了這個故事的，也許是《意林》也許是《讀者》說不定是《知音》，當然也有可能是豆瓣和知乎上看到的。
他決定按照上面的故事來試驗一下。
“你錯在哪兒了？”
“我不該在午時過后吃東西的，違反了過午不食的苦行戒律。”
“知道錯了就好。”慈濟法師慈眉善目的，看著上去一點都不惱火的樣子：“覺遠，我知道你剛剛加入苦行僧行列，還不適應。”
牛犇的眉眼笑開了，果然！果然如此啊！主動認錯果然不會受罰。
他如此的想著，但是卻并不知道中國語言中的精華部分：欲揚先抑和欲抑先揚。
但凡在職場圈尤其是體制內圈子里混過的都必須要明白一個道理。如果領導找你談話，尤其是在其他幾個領導面前談論你的時候。
要是領導開口先夸了你，那么不要高興的太早。因為在夸了你一遍之后，領導后面馬上會接上一個【但是】！一旦有了【但是】，那么前面說的就全是廢話，只有【但是】后面的話才是有意義的。
相同的道理，要是領導真的欣賞某個人，那么一開始多半不會直接夸耀他。而是不咸不淡的敲打甚至略微貶低一下，說了一桶廢話之后才看似不輕不重的夸了幾句。但每一句都夸在點子上。
所以領導開頭怎么說并不重要，結尾才是最重要的。就像是在外地上大學的大學生突然和家里父母聯系，前面說的各種話都是屁話，就最后一句“爸媽，我沒錢了”這一句最重要。
而牛犇明顯還沒有領會到中國話的精髓，他已經眉開眼笑了。
而慈濟法師下一句話卻讓他如墜地獄。
“覺遠啊，雖然說你是新來的。但是戒律就是戒律，這一次呢我也不怎么罰你了。你就繞著羅家鎮跑個五圈吧。去吧，不許用內力，憑肉身跑，我跟著你。”
跑步很難嗎？僅憑肉身跑羅家鎮五圈很難嗎？不過才十幾公里罷了。
真正困難的是覺遠和尚牛犇剛剛吃飽飯啊！
難怪慈濟法師要問自己吃飽沒有了。
牛犇繞著羅家鎮跑，還不能跑的太慢了，因為慈濟法師就在旁邊。他現在肚子里簡直就是翻江倒海啊。
剛剛吃下去的四張大油餅和一大海碗的面片湯在肚子里來回倒騰。就像是有個哪吒在自己的肚子里大鬧東海一樣。
最后哪吒一個把持不住把乾坤圈丟進海里。
嘔~！
扶著樟樹瘋狂嘔吐的牛犇記憶變得很清晰。他忽然回憶起了一個事情。那就是華盛頓砍樹的故事里有一個細節，那就是華盛頓向他父親認錯的時候，他的手里是有一把斧子的，一把一下就可以砍斷櫻桃樹的落櫻神斧……
“果然，看故事永遠都不能只看表面嗎？”牛犇過了這么多年總算是明白了這個故事里的關竅了。原來社會上的一切早就在兒童故事里就告訴了你。
………………
“傻子。”
曬谷場旁的一棟白色別墅里，依依在四樓的書房里看著一邊跑一邊吐的牛犇只覺得這家伙腦子不好。
剛吃飽飯不能劇烈運動，這是小學生都懂得道理。那有這么蠢的家伙，居然剛吃完油餅和面片湯就跑步的，還是劇烈的快跑。