諸侯行而死于館，則其復如于其國。如于道，則升其乘車之左轂，以其綏復。
其輤有裧，緇布裳帷，素錦以為屋而行。
至于廟門，不毀墻，遂入，適所殯，唯輤為說于廟門外。
大夫士死于道，則升其乘車之左轂，以其綏復。如于館死，則其復如于家。大夫以布為輤而行，至于家而說輤，載以輲車，入自門，至于阼階下而說車，舉自阼階，升適所殯。
士輤，葦席以為屋，蒲席以為裳帷。
凡訃于其君，曰：君之臣某死。父、母、妻、長子，曰：君之臣某之某死。君訃于他國之君，曰：寡君不祿，敢告于執事。夫人曰：寡小君不祿。大子之喪，曰：寡君之嫡子某死。
大夫訃于同國適（敵）者，曰：某不祿。訃于士，亦曰：某不祿。訃于他國之君，曰：君之外臣寡大夫某死。訃于適（敵）者，曰：吾子之外私寡大夫某不祿，使某實。訃于士，亦曰：吾子之外私寡大夫某不祿，使某實。
士訃于同國大夫，曰：某死。訃于士，亦曰：某死。訃于他國之君，曰：君之外臣某死。訃于大夫，曰：吾子之外私某死。訃于士，亦曰：吾子之外私某死。
大夫次于公館以終喪，士練而歸，士次于公館。大夫居廬，士居堊室。
大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪，服如士服，士為其父母兄弟之為大夫者之喪，服如士服。
大夫之嫡子，服大夫之服。
大夫之庶子為大夫，則為其父母服大夫服，其位與未為大夫者齒。士之子為大夫，則其父母弗能主也，使其子主之。無子，則為之置后。
大夫卜宅與葬日，有司麻衣、布衰、布帶，因喪屨，緇布冠不蕤，占者皮弁。
如筮，則史練冠長衣以筮，占者朝服。
大夫之喪，既薦馬，薦馬者哭踴，出乃包奠，而讀書。
大夫之喪，大宗人相，小宗人命龜，卜人作龜。
內子以鞠衣、褒衣，素沙。下大夫以襢衣，其余如士。
復，諸侯以褒衣、冕服、爵弁服。
夫人稅衣揄狄，狄稅素沙。復西上。
大夫不揄絞，屬于池下。
大夫附于士。士不附于大夫，附于大夫之昆弟。無昆弟則從其昭穆。雖王父母在，亦然。
婦附于其夫之所附之妃，無妃，則亦從其昭穆之妃。妾附于妾祖姑，無妾祖姑，則亦從其昭穆之妾。
男子附于王父則配，女子附于王母則不配。
公子附于公子。
君薨，大子號稱子，待猶君也。
有三年之練冠，則以大功之麻易之，唯杖、屨不易。
有父母之喪，尚功衰，而附兄弟之殤，則練冠附于殤，稱陽童某甫，不名，神也。
凡異居，始聞兄弟之喪，唯以哭對可也。其始麻，散帶绖。未服麻而奔喪，及主人之未成绖也，疏者與主人皆成之，親者終其麻帶绖之日數。
主妾之喪，則自祔，至于練、祥，皆使其子主之，其殯、祭不于正室。君不撫仆、妾。
女君死，則妾為女君之黨服。攝女君，則不為先女君之黨服。
聞君弟之喪，大功以上，見喪者之鄉而哭。嫡兄弟之送葬者，弗及，遇主人于道，則遂之于墓。凡主兄弟之喪，雖疏，亦虞之。
凡喪服未畢，有吊者，則為位而哭，拜，踴。
大夫之哭大夫，弁绖。大夫與殯，亦弁绖。
大夫有私喪之葛，則于其兄弟之輕喪則弁绖。
為長子杖，則其子不以杖即位。
為妻，父母在，不杖，不稽顙。