泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游。
柏者，天下之良材也，而不宜以為舟。柏而以為舟，亦泛其流，然非柏之所宜也。
我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。
國亂而君昏，則小人眾而君子獨，君子憂而小人樂。君子之憂者，憂其國而已。憂其國則與小人異趣，其為小人所慍，固其理也，故曰“憂心悄悄，慍于群小”。小人得志，則為讒誣以病君子，君子既病矣，則又從而侮之，故曰“覯閔既多，受侮不少”。其曰“既多不少”者，以著小人之眾也。
日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已？
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡？
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。
絲本白也，既綠則不可復黃矣，猶之皆女子也，既妾則不可以復嫡。
絺兮綌兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野，瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之，瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。
燕方春時，以其匹至，成巢而生之，失時而去。其羽相與差池，其鳴一上而一下，故莊姜感所見以興焉。
仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處。胡能有定？寧不我顧？
不以古夫婦之道處我。
日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報？
日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾也可忘。
照臨下土，為日之與月相繼而生明，以照臨下土。下土是冒，為月之明雖有時而蔽虧，不足以臨照，然尚與日中天而冒下土。出自東方，謂月雖不得中天而冒下土，然尚與日代出于東方。
日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒，胡能有定？報我不述。
人憂患疾痛極，則未嘗不呼其父母者。
終風且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，中心是悼。
終風且霾，惠然肯來。莫往莫來，悠悠我思。
終風且曀，不日有曀。寤言不寐，愿言則嚏。
曀則不見日矣。“不日有曀”者，言不旋日而又曀也。
曀曀其陰，虺虺其雷。寤言不寐，愿言則懷。
思往而從之則跲，思不往而從之則懷。
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
契，合；闊，離也。死生患難相救。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
棘心至于夭夭，則風之為力多矣；此母氏劬勞之譬也。
凱風自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。
爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。