關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。
悠者，思之長也。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
女功以麻枲為正，葛乃余事；志于女功之余事，則其它可知矣。黃鳥于飛，以喻后妃；集于灌木，以喻文王。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無。言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？歸寧父母。
治污謂之污，猶治亂謂之亂、治荒謂之荒。薄于污澣，則茍潔而已；與好潔其衣服者異矣。
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
卷耳易得之菜，頃筐易盈之器；今也采采卷耳，非一采而乃至于不盈者，以其志在進賢，不在于采卷耳也。亦猶《采綠》之詩曰“終朝采藍，不盈一襜。終朝采綠，不盈一匊”，謂其志在于怨曠，而不在于采藍、采綠也。于懷人言我，內之也；于周行言彼，外之也。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
兩句為取喻。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何訏矣！
南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。
南，明方；木，仁類者。蓋南方者喻后妃之明也。樛木則葛藟得以附麗，葛藟盛則木亦得以自蔽也。
南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。
南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
詵詵，言其生之眾。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。
薨薨，言其飛之眾。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
揖揖，言其聚之眾。
桃夭，后妃之所致也。不妬忌，則男女以正，婚姻以時，國無鰥民也。
后妃處乎重闈深密之地，而四方之廣，家人婦子服化者，正其本而已。故察于治亂之形而不見其本者，未可與論圣人之道也。禮義明，則上下不亂，故男女以正；政事治，則財用不乏，故昏姻以時。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
夭夭，少好貌。桃華于仲春，以記昏姻之時。宜其室家，先女而后男，男下女也；宜其家室，先男而后女，女下男也：夫婦正也。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
兔罝，后妃之化也。關雎之化行，則莫不好德，賢人眾多也。
莫不好德，賢人眾多；雖不賢不害好德，所謂賢，則賢于人者也。
肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肅肅兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
中林，人莫之聞見也。欲觀好德之實，其在于隱處乎？
采采芣苢，薄言采之；采采芣苢，薄言有之。
采采，非一采，猶言“薄言采之”者，采之無也。
采采芣苢，薄言掇之；采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之；采采芣苢，薄言襭之。</p>