“佛門凈土”既成，白子一方的天際便不再只是金光璀璨，而是化作一片渾厚而溫潤的玉色。
那光芒并不刺眼，卻無遠弗屆，籠罩四極，將萬千山河盡數納入其慈悲的凝望之中，金光收納，新出現的原色沒有了之前的壓迫，反倒是更顯平和。
凈土中央，菩提樹下，“釋迦牟尼佛”寶相莊嚴，祂并未看向東方正嚴陣以待的九州文明，而是垂首俯瞰凈土之內。
那里，無數“先民”魂魄并非消散，而是在梵音吟唱中，化作點點柔和金光，如百川歸海，投入凈土大地之下一個個無形無質卻又真實不虛的蓮花池之中。
那一個個被無數功德信仰所匯聚的蓮花池，也漸漸有了自己的名字，“往生蓮池”。
雖然不是傳統意義上的社稷之子，應許之地中的三圣卻足以從中感受到真正的社稷之力。
這是一座座被“性”生生創造出來的準社稷棋！
乃是“性”借助佛門棋法，結合自身對規則的理解，所成就的道。
而這，已然超限！
唯有超限之力，才能在世界規則之下，另立規則，英雄的超限，已然很強，可這是社稷的超限，其能給“性”帶來的強大助力，那是毋庸置疑的。
在這天弈世界之內，“往生蓮池”已超越了尋常棋局對“生死”的界定。
無論是“性”還是諸葛一，他們之前落子衍化的“先民”，凡信仰皈依佛門，或身處佛國教化之地，其身死之后，魂魄不入虛無，不歸天地，而是被接引入這“往生蓮池”之中。
隨著須臾之間，“往生蓮池”中出現一朵朵蓮花，一個新的蒼生名號，在這方天弈世界中出現了，黃階蒼生棋靈“化生童子”。
正常的蒼生棋子，棋手落下的位階只關乎數目，其位階都是根據蒼生成長自行改變。
但這新出現的“化生童子”截然不同，所有“化生童子”一旦出現全部都是黃階或者以上，但這其實并不是最恐怖的，真正讓三圣都感覺到毛骨悚然的是這些童子的特性。
他們沒有任何戰斗能力，也不產生信仰之力，但其特性只有一個，那就是“往生”！
他們或許會忘卻前塵往事，只存一絲對佛的純粹虔誠，但作為“蒼生”的本質，那份可被汲取化為信仰的本源卻絲毫未損，反而在“往生蓮池”的洗禮中變得更為精純。
一旦他們徹底成型，就會從“往生蓮池”中消散，屆時凈土之內會多出一位虔誠的信仰者。
這意味著什么？
意味著“性”所執掌的西方佛國凈土，擁有了近乎無窮無盡的蒼生補給！
陣亡？消散？不，那只是又一次輪回的開始。
“南無釋迦牟尼佛……”
新的梵唱響起，不再是感化與滲透，而是帶著一種冰冷的宣告，那是徹底大成之后，“性”發起的決戰。
佛門東進，這一次，不再是單純的思想，真正的神國體系，在這一刻完美成型。
第一波東進的佛國大軍，由一位金身羅漢率領，與“帝嚳”麾下由“羿”所統帥的部落聯軍轟然碰撞。