如果說之前的變故，僅僅讓“性”感受到了出乎意料，那么現在通過那三國時代，最終形成的讖語，反而成為了“性”的超級陰影。
這并非是“伏羲”這位英雄棋靈本身如何，而是“性”對于伏羲的所有認知，僅僅停留在歷史傳說中。
祂從來沒有對弈過，祂們的經驗中也從來沒有。
此時九州地域中，僅僅剩下了唯一的一條“先民”母親河，那就是“黃河”。
黃河滾滾東逝，竟然已經開始攜帶著王朝氣運。
這是諸葛一衍化出的三國時代最終所遺留的，就如同諸葛一曾經參與過的天元之爭中，道然棋院幾位師兄弟相互接力為下一次出世的那位打下堅實的基礎。
三國時代雖然是虛幻，可依舊讓“黃河”擁有幾分王朝氣運，這是“性”無法改變的。
特別是三國時代的出現，幾乎清空了其在九州地域所布置的所有分化棋魂力。
這種情況下，“黃河”孕育文明的社稷之力已然形成。
如果說一開始諸葛一布下的地形，只是為了打造地只爭奪信仰，那么隨著“性”主動利用圣之力改變規則，社稷之力已經上升到和信仰之力近乎相同的地步了。
換而言之，對于任何擁有朝爭可能的對局，社稷之力都是至關重要的爭奪點。
正如，在更改的第一瞬間，“性”已經利用宗教，快速構建了數個社稷棋。
這些對于神魔代言人非常難以構建的社稷棋，對于“性”而言，不過等閑。
畢竟，祂了解得太多太多。
相對于九州地域的屢屢受挫，其他地域中“性”正在逐步瓦解諸葛一所落下的全部棋子。
這其中最為重要的自然就是亞凱查威落下的“亞歷山大大帝”、查理九世所落下的“圣賢亞里士多德”。
自從被“人性”所逼走之后，“亞歷山大大帝”就是失去了“圣賢亞里士多德”對于“先民”的教化之力。
要知道這可是“先民”信仰時代，沒有思想保駕護航，縱然是圣級金階英雄棋靈的“亞歷山大大帝”也無法聚合蒼生建立真正的王國。
直到世界規則變更，“亞歷山大大帝”終于可以憑借自己創造王國，可他所面對的卻是好幾個比他龐大數倍的政教合一的超級王國。
以至于，哪怕帝王程度遠遠高于對方，哪怕雙方都沒有掌控三位，“亞歷山大大帝”所勉強建立的亞歷山大王國依舊處于內憂外患之中。
反而在這個過程中，流亡在外的“圣賢亞里士多德”，被十字軍徹底砍死，完成了“性”利用世俗暴力，針對思想棋路的完美構想。
應許之地，面色慘白的查理九世默默找到一個空位，這是圣人為子的一個優勢。
即便是他們在棋局之中徹底死亡，也有機會存在于棋衛、神魔靈所待的應許之地，根據最終對弈結果，再行判斷損失。
只不過這一局，“性”沒有動用任何神魔靈，諸葛一也沒有動用人族棋衛。