“你去幫我挑幾套，顏色淡雅，莊重大方為主。”
“是！…對了，老板，要不要為幫您再選幾套裹裙和頭巾？”麗貝卡笑問道。
裹裙是印度最古老最本土的服飾。早在吠陀時代，男性的裹裙覆蓋了從腰部到小腿或小腿根部的位置。它是用一根腰帶在前面打結固定。有錢有地位的男性腰帶在兩端結成球形，并飾以精致的刺繡。
相比之下，長襯衫和長袖風衣則來自于貴霜王國統治者月氏人的貴霜服，一件褶飾長袖及膝襯衣，頸口開縫且進行簡單或復雜的裝飾，這種款式源自騎馬的游牧文明，也被大多數斯基泰人和伊朗人穿著，跟安息人的服飾特別像。
長袖緊身單層長風衣都是用最上等的面料制作，有著精致的花紋，穿在長襯衫的外面，顯示了著裝者的身份。冬天的時候，印度北方男性就穿一種夾層的厚夾克，外形和風衣很像，也是很正式的服裝。
至于頭巾，則是印度非常有地位的人才能佩戴的裝飾。
不過，以郭守云的審美觀和習慣，他相對更能接受與華夏傳統服飾有些類似的長袖襯衫。至于有些女性化的裹裙和頭巾，就敬謝不敏了。
“不用了，我不習慣那些。”
麗貝卡的風格永遠是那么雷厲風行，半個小時不到，已經按照他的要求賣了三套長袖襯衫。
郭守云從中選了一套淡紫色，環繞頸部、袖口，以及中間鈕扣處碎以白色花紋的衣服。
“不錯，麗貝卡你挑的衣服很合身！”
看著鏡子中的自己，郭守云滿意的點了點頭。
“以老板的身材和長相，無論穿什么都非常帥氣和穩重。”
“哈哈，我喜歡你的贊譽。走吧，時間差不多了。”
一行人出門后，車隊朝著特里凡得瑯市區開去。
看著饒有興致的打量著窗外景色的郭守云，“老板，已經在印度停留一個月了，您好像仍然對這里很感興趣？”
“當然！想要了解一個國家最好的方法就是去了解她的市井生活。一個月的時間可遠遠不夠！”
“老板，您不是說過：印度的情況是一億印度人管理著十億奴隸嗎？既然如此，了解他們的上流社會，豈不是更有效率？”
“沒錯。不過奴隸的基本需求也能為我們提供巨大的市場不是嗎？”
麗貝卡點了點頭，默然片刻后，突然感慨道：“全世界沒有任何國家的富裕階層可以跟印度相比，他們在這里太安逸和心安理得了！”
郭守云了解她為什么會有這樣的感慨。印度教教義中包含了宿命論和因果輪回，塑造了印度社會以種姓為主的頂級秩序。以至于近乎全民信仰印度教的印度人，相信他們之所以貧窮，并不是自己不努力，而是上輩子的因果。所以這輩子要安與貧窮，把財富捐給神靈和寺廟，以求下輩子能成為富豪。這種精神上的心安理得，塑造了印度擁有全世界最嚴重的貧富兩級分化，卻始終沒有爆發過任何革命。