第49章辛屈對局勢的估測
火光中，辛屈思考著后續的安排。
雖然開始推行包產到戶，未來進行村選舉自治、鄉選舉自治。
但也得讓鄉村內部產生矛盾。
畢竟鄉不能直接干涉村的選舉，但村卻可以。
鄉戶之間的派系不想被敵對派系搞下來，只有兩條路。
答應給村更大的自治權利，或者跟帶兵進來監督選舉的有辛氏中樞權利機關合流。
至于哪一條路
都無所謂，因為辛屈會調整行政區劃，做到山河形便、犬牙交錯的格局調整，想要協調村與村、鄉與鄉的調整，要么械斗，要么找上級，鬧大了直接帶兵過來鎮壓，統一算晉升軍功就行。
敢動手，那就是犯罪。
再加上稅收任務壓著，干系鄉官可以升遷、升爵，他們就不會輕易的與村合流。
商鞅的馭民五術愚民，弱民，疲民，辱民，貧民。
自己已經開始做愚民，思想在統一，只不過用了宗教而已，之后不斷改進就是。
弱民、疲民、貧民就更不用說了，整個有辛氏，剛剛被他結束公產分配，大家都窮呢。
至于辱民，這一條已經出現在歸化人身上折騰了，不過暫時不會放到族人身上，而是等歸化人形成一個團體了，需要開始在政治立場發聲了，自己在暗中支持他們對有辛氏本部族人發動詰問。
然后順水推舟推進爵位抵罪、可貶為奴的規章。
為君之道，首在立信、其次立威、其三立恩、其四立德、其五立圣。
信譽是他的人格魅力根基。
立威更不用說了，今天安排人殺薊氏行人，抽那群想要嫖族中“公產”的混蛋，對待外族之人絲毫不手軟的狠辣，其實已經嚇到了不少人。
立恩這種事情，辛屈可太擅長了，慷他人之慨更是樸素的手段，整個有辛氏他都能分，多給族人一點利益也沒什么。
至于立德，倒也不是道德，而是把自己做的偉光正。
所謂雷霆雨露，皆為君恩。
雷霆為威、雨露為恩，二者都是君主的手段，但怎么執行有說頭，誰能做的又好又不引起所有人反對，并且順利推行下去，那你就是有德之君。
至于立圣就更簡單了，前面四條做完，你再隨便出個傳記，流傳千古，你就是圣君。
至少對伱的族人而言，你是圣君。
辛屈抬起頭，看向沉默了一陣的阿啟說“那群薊氏的家伙說了是為了什么原因而來嗎”
“哦，說了，他們說，是來看看有辛氏的虛實了。”
“看來外邊的情況不樂觀。”辛屈呵呵兩聲，“商小乙打孤竹氏的原因問出來了嗎”
“還真問出來了，他們都在說商小乙之所以打孤竹氏，是因為受到了南庚的支持。而孤竹氏支持南庚的侄子子和為商王。具體原因，似乎和南庚打杞龍氏西戎部落，也叫杞龍戎吃了敗仗有關。”
辛屈點了點頭，如他所想，這個時間點，已經開始步入九世之亂的后期，商國貴族內亂，還是沒有得到實質性解決。
不過，帝南庚遷都奄城，辛屈看來是為了鞏固東夷方向的戰果，方便鎮壓黃海之濱的部落。
這和河洛地區水源開始恢復，以及之前商人在河亶甲被東夷入侵，丟棄滎陽商都，進而導致了商開始走向衰退時期的事件有關。
從那之后，商人主要勢力變成了以河北邢臺為中心，然后在祖乙時期，全力對付東夷部落。
這就導致河洛地區、晉南地區完全失守，全給戎人氏族占據。
辛屈這半年，沒少聽西邊的行人說，戎人經常一路打到商人腹地，最近的一次，干脆直接在奄商城下溜了一圈才回去。
看來是這一次南庚打杞龍氏失敗的結果。
子和應該是反對帝南庚繼續空耗財力，跟著東面打仗了，畢竟再不管管西邊，自家地盤還要不要了
須知一點，南庚和子和之間的王族世系不一樣，所構成的勢力也不一樣。
子和一脈，主要力量在黃河以北
如果按照世系走，那么這兩年，南庚生病或者被打敗，子和趁機奪權上位。
那么他就是帝陽甲。
也就是說，子和能靠什么贏帝南庚
只能是借兵