說起來，趙青對于周穆王見到的西王母是否就是上古年間的那位，表示懷疑態度。
畢竟，從更早期的事跡來看，西王母的修為境界，應該是介于黃帝與大羿、大禹之間，更接近于前者，遠遠超過尚未臻至“天衍”境的穆王，似乎并不太可能屈尊降貴，輕易就去接見一個弱者。
不過，關于周穆王拜見西王母后得到長生仙法、不死神藥的傳說，倒是傳播廣泛，頗有些真實不虛之感。
至于“東皇公”，已知的信息中，除了她是與西王母相對的神明、居于海外扶桑樹處之外，卻是沒有什么別的內容，顯得頗為象征化，人物單薄。
所以說，楚地的“太一神”，跟越地的“東皇公”，會不會存在著某種關聯呢整理著搜集到的消息，趙青心中若有所思，不由得聯想到了“東皇太一”這個名號。
由于時間已晚，她跟文高告了個別，帶著猿公返回了禹王宗廟內的住所，等到吃過芮溪準備的晚飯后，就開始了持續一整夜的武學修習。
第二天，會稽城東郊野中，三萬裝備精良的君子軍，隊形整齊地站立于祭臺前的廣場上，旌旗如海，軍容鼎盛。
在這支軍隊列陣的前方，矗立著一座高達九百丈的夯土臺基，分為九重三層，表面覆蓋著青石與白玉，頂部坐落著一間巍峨的大殿，以鏤凋精美的銅基巨柱支撐。
在正中央的大殿外面，高臺樓臺林立，隨處可見或為石頭或為青銅的吉祥神獸，開闊神圣，氣象萬千。每重門闕、過道走廊，皆見有持戈披甲的精銳士卒守衛。
而在距離軍陣數百丈的大片區域，則遍布著密密麻麻的人頭，基本上是會稽城中有頭有臉的富商巨賈，名士豪杰，自發地前來觀禮，想要旁觀接下來宏大的祭典。
趙青、猿公，以及武院的大部分學子，自然也不例外，特意前來，各尋了一處較高的位置，準備一睹越國平日里少有人見的頂尖強者與高層。
尤其是越王勾踐，這位代表越國最高等級的統治者，同時也是越國目前公認能排入前五的高手，格外引起了她的好奇心，雖然相隔了有一段遙遠的距離，但也想要見識一番。
東郊祭臺中層高聳的鐘樓處，傳來了銅鐘的巨大聲響，一聲接一聲，接連七七四十九響，激蕩的聲波通過天地元氣這個媒介，霎時間便響徹方圓數百里，朝著遼闊的山會平原擴散開來。
周禮規定，天子之鐘九九八十一聲，諸侯之鐘七七四十九聲，唯有周公的封地魯國是其中的例外，被特別授予了天子禮樂的規格，也能敲出八十一響。
但對于早以逾制稱王的越國來說，這種規定并不重要。之所以只敲了四十九聲，其實是由于要對吳國表示敬畏之意，居于吳國的規格之下。
此時正是午未之交，太陽升上中天，光耀大地，越王勾踐佩著步光劍，在穿皮弁服，執玉圭的禮官和手捧法杖、神色肅穆的巫師引領下，緩步登上祭壇的臺階。
緊跟在他身后的，則是穿上太子袍服的與夷，以及司空范蠡、司徒文種、司馬諸稽郢、司寇扶同、司農皋如五位最重要的上大夫。
太宰苦成、司直皓進，兩位小司馬舌庸、公子倉歸，以及姑蔑君、東甌君、始罔君、句章君、鹿池君、不夜君、朱涯君等前來的封君和貴族，紛紛排列于后，整齊有序，氣氛莊嚴肅穆。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>