正是“徘回于有無之間，斟酌于形神之際”，以神通形，以意融形，形神結合，乃至神超形越。
話說回來，這二十四幅圖桉，怎么跟俠客行中俠客島石室內的情形如此相似莫非，在那里留下石刻的高人，實際上就是逍遙子
在前二十三幅圖前逗留了一段時間，趙青很快就練成了“十步殺一人”“脫劍膝前橫”“救趙揮金錘”等數套劍法、“閑過信陵飲”“五岳倒為輕”“縱死俠骨香”等數套掌法，并來到了最關鍵的第二十四幅圖處。
而在這一幅圖邊上，她也看到了正在琢磨其中奧妙的童姥與無崖子。
幾個月不見，童姥今日換了一件大紅衣裳，在袍袖處紋著一些黑金色絲線作為裝飾，打扮得不像上次那樣帶著威嚴之感；
而傷殘盡數痊愈的無崖子，已不再像是個老者，而是三十歲左右的模樣，形貌俊雅，配上一身月白色的寬袖大袍，顯露出一派仙風道骨之像。
“天長地久不老長春功”屬于根本性改變身體特性的功法，正常情況下，是無法與北冥神功兼修的。
因此，在逍遙子回歸后，通過將前者的精義融入后者的方式，無崖子的外表年齡也只是降低了十多歲的樣子，與形貌有如女童的童姥有著二十來歲的差距。
兩人一左一右，刻意隔開了一段距離，似乎有著一些小矛盾，只是凝望著石壁出神，在上面刻著的蝌蚪文中尋找相連的部分，以修練這一篇“太玄經”上的高深內功。
有著逍遙子的提醒，雖有些失卻自然之意，容易混入雜念、在修習時遇上阻礙，但童姥與無崖子的內功底子與這篇“太玄經”同出一脈，根基深厚，在轉修過程中并不困難。
明白這一處石壁藏著的功法，應是一門超越“北冥神功”“天長地久不老長春功”的高深內功，趙青卻并沒有立即用蝌蚪與內息相應的方法，來破解其中的內容。
因為，在她細致入微的感應中，這一篇“太玄經”的蝌蚪文中，逍遙子使用了與石室相似的手段，隱藏了許多其他的信息。
石壁上的每一個蝌蚪文，不僅僅是用來輔助串聯內息的符號，亦是真正可以辨別的文字，正是揚雄所著的太玄經；
因為在蝌蚪文的刻痕內部，逍遙子還用實質化的精神力寫下了許多細微的批注，翻譯了這篇蝌蚪文，并對其進行了一定程度的隱藏。
由此可見，他對相傳為大禹所創、唐代就已經失傳的蝌蚪文，這一種神秘的上古篆文，也掌握了它的大致含義與用法。
在開頭看起來空白的區域，逍遙子以化為實質的精神力書寫道“道是完美的嗎為何是完美的與道合真，究竟是什么意思呢
為何人比動物更加完美，受到道的鐘愛，合適走上修行之路為何有著智慧又為何有著資質的差異
世界是令人著迷的，色彩燦爛，充滿了千姿百態的奇異生命。
每株植物、每塊石頭，大至飛禽走獸，小至螻蟻飛蟲，在用心觀察下，甚至代而入之，都變得妙不可言。