而山河鼎的道意，乃是煉化萬物，歸于一統。此道意直如擎天之柱，上入云霄下入地淵，收尾兩端皆難以觸及。
從至高處說，此道意直可煉化天地，與大道鐵則爭鋒煉化萬物即是破盡萬物之法，可謂天下無敵。
哪怕從最低的煉氣層次來說，亦可煉化不同屬相的五行真氣，隱然凌駕于彌天鐘的道意之上，對抗的乃是天地法則中五行靈氣之“別”。
芊菁之前亦曾說過，金丹修士可施展“丹鼎化氣之術”，將渾身真氣洗煉如一。而上古的丹鼎化氣之術，道意源頭便是天地之寶山河鼎。
山河鼎在阿原心中所映的真訣，可名為“鼎化訣”可將自身任何靈氣煉化，為至正至純也好，為至邪至濁也罷，全憑心意。
彌天訣已讓阿原喜不自勝，鼎化訣更是霸道無匹將渾身真氣洗煉如一那以后只要采氣定氣之時同時運用鼎化訣，原大俠豈不就從最差的五行靈根一躍變成了最純正的單靈根
可這還不是全部，還有一片道意法則映在心中，凝練成訣，可名為“混元一氣化靈訣”。
那道意更是了不起，竟是要以一氣化萬靈，對抗的是天地法則中五行靈氣之“分”。
所謂一氣，便是混元氣，游離于五行之外，居于五行之中，調和五行，乃成萬物之靈神臺清明的阿原霎時悟到，這混元氣，就是沌氣
以往他只是把沌氣當做調和五行真氣沖突的平亂老臣，從沒想過沌氣還有更高層次的妙用說白了，以沌氣為觸媒，五行真氣可以隨意融注，調和成任何真氣
大五行之說將萬千元素喻為調色板，五行靈氣為五道原色。那有沌氣作為清水染缸，這張調色板真正可以為修道者所掌控。
世間法術真訣數不勝數，修者能研習的不過是其中微不足道的一小部分罷了。并不只是因為真氣消耗，時光有限，更根本的原因在于內訣外法相輔相成，修煉的內訣真氣不同，可施展的法術手段自然也不同。
一個只修煉火相真氣之人，不可能施展出水相法術。即便像阿原一樣五行真氣兼修，亦只能使用五行法術，其余另類者如風雷之術冰霜之術則還是無能為力。
而如今，有混元一氣化靈決在心，又恰好有沌氣在身，五行真氣齊備的阿原完全可以憑這六道真氣擬合出天下任何真氣，一切法訣法術盡可施展
青石之上的阿原渾身輕輕一顫，緩緩睜開了眼睛。目光卻并沒有落在身旁一大一小兩個夢中小人身上，而是帶著一絲明悟望向天邊無盡的大海。
三片法則道意，仿佛三道通天大道，卻可指一方。
彌天訣所指的，可謂混煉五行之道既然五行之克被消弭，只余相生，則五行真氣盡可混于一處，如花草樹木一般相伴相生。
煉到精深處，可將五行真氣歸為一道，從此采煉化用真氣乃至凝元成丹都無需再顧及五行之分。
這條路，可謂是“最快之道”。阿原體內五道真氣合為一道，就算小有損耗，也足以突破六層之限，即刻便可沖擊凝元。
而鼎化訣走的則是五行歸一之道。和之前阿原臆想的“五行歸一真訣”不同，是真正意義上的化歸純一。
雖然運轉鼎化訣煉化真氣必有不小的代價，但從此真氣純醇，之前五行駁雜難于精熟的破爛底子可一并重塑，甚至從此人神共棄的五靈根，也可視為人人艷羨的單靈根。
此道正契合如今玄門修行之路，直通金丹，可謂之“至高之道”。
而最后的混元一氣化靈決，則與大五行輪回鍛真訣相契合，可謂分煉五行之道。
五行真氣分別凝元成丹，可擬合任何真氣真元，天下法訣法術盡在掌控同階之下無對手，絕不再是虛妄狂言，這條路可謂“極強之道”。
阿原的目光望著天際，仿佛望向三條大道的盡頭。
恍惚間，似有三位神明站在大道遠方，笑吟吟地看著他，如何選擇
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