自從玄武改名真武之后，玄武這個名詞就很少有人提及了。但事物的演化都是一步步過來的，北宋時期的“真武”，仍然是龜蛇形象，屬于是個大畜生。直到南宋，才有了真武人格化的演變，從龜蛇變為一尊大帝腳踩龜蛇。
在宋朝時期，真武大帝的地位還比較低，天蓬元帥是北極四圣之首，而真武大帝則屈居北極四圣之末。但是到了明朝，朱棣為了在史書上維持自己篡權奪位的合法性，聲稱自己數次受到真武大帝之助，多次敕封。
自此，真武大帝的地位才真正到了巔峰時期，武當山也成為了著名的道教圣地，真武大帝也儼然天庭t1，放到整個神仙陣容當中，也是法力最為精深的幾個。
《西游記》原著中孫悟空大鬧天宮，揍遍了整個天庭的神仙，連玉皇大帝都被堵在凌霄殿門口出不去，就是沒敢把真武大帝拉出來挨揍。
這就是古代中國對神仙的態度，因為不像歐洲那邊是政教合一的國家，在我國向來是皇權高于神權。有用的你才是神仙，沒用的伱就是封建迷信，你還得避諱。
但是同樣的，古人對神仙的信仰又很嚴重。譬如說從秦始皇開始，喜好求仙問道的皇帝不勝枚舉，集大成者就是明朝那位道長皇帝朱厚熜。
更何況皇帝，或者說位高權重者，疑心病也通常都很重。有個著名的冷笑話，古代歷史上，你想弄死哪個政敵，只要跟皇帝說他像司馬懿就行了，皇帝會為你解決的。
雖然真實性為零，但很能反應一個事實心態，就是皇帝或位高權重者，很忌憚自己的身家性命和權勢地位受到威脅。
以楊堅為例，雖然他現在還是個閑職郡公，但他目前的目標，可是沖著宇文護那個地位去的，并且在內心之中，已經將自己當成了能夠一手遮天的太師權臣。
這種狀態下，哪怕是個親近心腹跟他說兩句楊廣的壞話，說此子未來必當殺兄逼父，奪取地位，楊堅都要忌憚楊廣一輩子，更何況現在是由楊規這個“神仙”親自發話。
發話的同時，甚至還搞出了一大堆特效。
根本不由楊堅不信。
原本在他眼里眉清目秀得二兒子，瞬間變得面目可憎，像極了帶著鎧甲兵刃，上堂來逼自己退位的樣子。
“老祖，我能把這小子給弄死不？”楊堅殺氣騰騰地問道。
被楊堅這殺氣一沖，嬰兒“哇”地一聲哭了起來，那聲音尖銳嘹亮，讓人煩躁不已。
“你是不是有病？”楊規一腳給楊堅踹出去二里地，砸破了府內無數墻體，直至院子邊緣才停下來。而后順手一捏，將還是嬰兒的楊廣捏的昏迷過去。
“你要殺不殺的，跟我請示個dan，這是你兒子，你偷偷想個轍讓他落水也好，受風寒也好，實在不行中毒也行，這個年代弄死個人算什么，你隨手不就干了，你當著我面說什么！”
楊規滿身怒氣，最討厭的就是小孩嗷嗷叫喚和啼哭，前世的時候他都恨不得連孩子帶大人一起給扔出窗戶外面去。
當年法治社會，動手肯定要坐牢，故此只能忍著，現在？
圣人無故屠戮嬰兒肯定不行，但揍楊堅這狗東西一頓肯定也沒啥負擔。
“嗨害嗨，這不是……舍不得嘛。”楊堅就在旁邊傻笑，“想讓您給拿個主意。”
確實，權勢對楊堅這種人而言，比親情要更重，但并不代表說楊堅完全沒有人類應有的其他感情，畢竟是他剛出生不久的親兒子呢。
但他又不敢真給楊規設個套讓他去鉆，只能先作態，再實話實說。
起碼占個實誠。
你老神仙當了我們楊家老祖，總得管管吧，總不能看著老楊家父子相殘吧？我們跟你可一個姓，而且還拜你為老祖，傳出去好說不好聽呢。
“簡單呀，他要什么你給他就是了。”楊規一攤手，“你把他想要的給了他，到底是親父子一場，他還能對你怎么樣啊？”
“不是，他想要我的位置呢？”楊堅瞪大了眼睛。
“給他呀。”
“那鴆兄？”