宋鐘的性格，某種程度上來說，其實也比較偏向90后的特點。
當今90后最大的特點，是什么
佛系啊
所謂佛系，就是指那種精神上已經出家的人，換言之，也就是喪
“喪文化“是指流行于青年群體當中的帶有頹廢、絕望、悲觀等情緒和色彩的語言、文字或圖畫，它是青年亞文化的一種新形式。
一般來說，以“廢柴“、“葛優躺”等為代表的“喪文化“的產生和流行，是青年亞文化在新媒體時代的一個縮影，它反映出當前青年的精神特質和集體焦慮，在一種程度上是新時期青年社會心態和社會心理的一個表征。
他們的日常用語就是行，都行、可以、隨它去、沒關系、無所謂
很難想象吧
一個個能遇事淡定，內心無甚波瀾，云淡風輕
有人將70、80、90后的區別，列成段子。
70后工作狂基本上都是70后的。
80后而我們，拒絕加班
90后拒絕上班
有人說大時代里有大精神，小時代里有小思想，佛或者喪都是時代的產物。
其實，倒不是因為九零后不想去拼搏，而是很多人對生活的迷茫導致的。
區別于父輩，90一代遠離動蕩、物質匱乏的年代，在物質和精神上都得到了雙重滿足。
雖然嚴格算起來，精神年齡上，宋鐘當然已經不屬于90后，兩輩子加起來，他度過了接近五十載的光陰
但可能真的是受到了時代的影響吧，就好像rb的“平成廢物”、“草食系”、“宅文化”之類的，佛系青年的誕生屬于中國社會發展的必然產物
他們都有一個共同點迷茫卻也無能為力，社會發展太快，房價越來越高，生活越來越不容易，賺錢越來越難，正是這些造就了“佛系”的90后，在一二線城市買套房是如此的難，甚至需要搭上一生。
大多數90后畢業之后會發現，各種機會的大門早已關上。
80后買房時還在糾結，這么貴要不要買
90后卻徹底不糾結了反正也買不起。
父輩們活得艱難，可他們如果努力奮斗，生活就能改善很多。
而如今，普通人再努力再奮斗，也不會有多大改觀，因為機會的窗口，越來越集中在少數行業和少數人。
既然無法改變命運，那只能學著接受，即使撞得頭破血流，大多數人的生活還是改變不了多少。
隨著國民文化素質全面的提高，國家的高速發展，90后們認清了社會的本質，工作的本質，婚姻的本質
現實的生活壓力，讓90后們有種感覺個人的奮斗，在所謂時代的進程浪潮面前，算個雞兒。
既然爭也沒用，搶也沒用，或者說你去爭了搶了，到頭來卻還是一無所獲，那才更加是會氣死人，所以不如一切隨緣，有也行，沒有也行，看開了心里就平靜了。
在這個世界，我無力，我無所謂，我不在乎，我逃避
這就是我貫徹的佛系之道，淡然處之，歡樂咸魚每一天，陽光雞湯誰愛誰喝去吧
宋鐘雖然不能算得上完全的佛系，但多多少少也有點這種隨波逐流的性格。
或者說就是太現實。
這種人，看不到賺錢機會的時候，會安慰自己，淡然咸魚，能夠看到賺錢的時候，又會奮力拼搏。
不管怎么說，錢到手了才是最關鍵滴
宋鐘忍不住哼起歌來。
當然了，他唱的每個字都在調上，但是組合起來，就是讓人覺得不是那么回事
簡單來說，他的歌喉讓人想割喉
典型的鴨公嗓，，，</p>