符道的來歷并不簡單，它與陣道一樣，都是來源于開天之初，自古以來的天地大道和相關法則，幾乎可說是一樹兩果，并蒂雙蓮。
它的基礎之物也和陣道一般為道紋，但卻在往禁制發展的方向上拐了個彎，奔著“符咒”而去。
“以前我為研創‘符文’，曾經搜集資料，研究此物，但一直以來，都有賴于《偃門全書》的記載，如今才總算是見到了實物！”
李塵雙眼之中驟然閃過一抹精光，想起了《偃門全書》之中對它的介紹。
提到符道，就不得不提道紋和咒法，而這又是源自于上古巫覡的巫文，以及后來的原始文字，古修真界曾經廣為癡迷，深以為神。
然今時代進步，道法昌明，不但巫覡那一套古舊之法，就連仙道，都已經差不多都修真趕進歷史角落，成為時代的墓碑，各道的修士們，大致也已經了解其所掌握的道紋。
所謂道紋，乃是一種源自天地法則和大道本源的特殊印記。
譬如樹木年輪，鴻雁爪印，巖層紋理，雷電形狀等等，神而化之，便是天生的道紋。
萬物生長，運動，自有其規律，留下紋路印記，也就有了蹤跡可尋。
同樣的，大道無形，但是大道本源力量的運行，卻有可能留下印記。
通過對這些印跡的辨別，思考，便能反推大道力量運作的痕跡，從而掌握相關的力量。
就連凡人，通過辨別樹木年輪，都可以分別哪一年光照充足，雨水豐沛，哪一年又是荒年，修士自然能夠看出更多。
傳聞之中，巫覡溝通鬼神的巫文，古仙的仙文，上古圣人所創的龜文鳥跡，都與其息息相關。
衍生之下，才創造出后世的禁制，法陣，符咒之流。
古老的傳說之中，文字擁有驚天地泣鬼神的力量，亦是人類文明的象征，也是來源于此。
高明的修士，能夠感應法則運轉，本源涌動，甚至讀懂道紋，直接掌控天地大道的力量。
如今對于此道運用最為癡迷的，無疑當屬正氣洲大乾王朝的圣道修士。
那些圣院學子們書生意氣，揮斥方遒，以文字抒發胸臆，一身正氣，合乎天地道理，便能溝通其力量，施展出種種神通法術。
但金戈鐵馬，柔情蜜意，風雨雷電，種種偉力，卻又是通過一篇篇文章，一首首詩詞歌賦來實現！
這種奇特的體系，被他們稱為“圣文”，把巫覡敬奉鬼神，敬奉天地的精神，改換成為敬奉人道，具有文明發展的偉大意義。
偃者們以格物者和造物者自居，居高臨下評價其“頗具進步意義”，但卻仍然囿于“歷史局限”，未能盡得天地大道的本源。
所謂大道三千，同出一源，這些不同道途和修煉體系之間所表現出來的差異和相同，正體現出了各自的發展脈絡。
李塵思緒回歸到道紋本身，再沿著其往符道，而非圣道發展的一脈，便看到了廣為各道修士所利用的符箓，符寶等物。
譬如這份“混元一氣太上九霄神雷符”，名為符道的結晶，實際上為法道術士所利用，只是以符道的方式，把自己所掌握的神通法術原理剖析，固化刻印，以便于日常的運用。