“那就這么辦吧，本帥早就看那些長安勛貴們不順眼了！關中各地大大小小的盜匪團伙，多半都跟他們有聯系，還真當本帥是吃素的！”
李寶臣咬牙切齒，猛錘了一下桌案。
……
夜已深，大貞惠正在開封城內的汴州府衙書房內，收拾桌面上的文案。
此刻方重勇還在大堂內跟眾將商議軍改的細節，并不在這里。
反正都是些聽不懂的，像什么成立軍屯農莊啊，士兵家庭撫恤幫扶啊之類的東西。大貞惠悄悄偷聽了一點，覺得不能理解，索性也就沒興趣了。
“勞動價值論？”
大貞惠被桌案上一張紙給吸引了，標題就是如此不凡。
“物品的有用性，使物品擁有了使用價值，使用價值是構成財富的物質依托。
換言之，唯有有用的東西，才是財富。
而所有財富皆是來自于土地、山川、河流、大海等有主或無主之地。
同時使用價值又是交換價值的物質承擔者。勞動是價值的唯一源泉，同時也是財富的源泉。
換言之，一件可以使用的物品到底值不值錢，要看生產它所需要的勞力多寡。
勞動是財富之父，土地是財富之母，二者缺一不可。
……”
有點意思！
大貞惠隨意翻了翻，又翻到了一張更“生猛”的。
“封建地主是土地的經營者，通過榨取地租的形式，剝削佃戶。所有的地租，都來自佃戶的勞動，沒有佃戶的土地，不會產生任何財富。
封建地主是寄生在佃戶身上的可恥寄生蟲。
而依附于封建地主的貴女，以各類妃嬪妾室為代表，她們則是連管理田產的活動也不參與。她們把自己打扮得花枝招展的，唯一目的只是為了取悅身為皇帝為代表的封建地主，以生下子嗣為最終目的。
她們乃是寄生在寄生蟲身上的寄生蟲。
但社會底層的婦女，則是會受到封建地主與底層男性的雙重壓迫。同為女性，命運卻大不相同，這是由于她們所處社會階層所造成的，與本性善惡無關。
……”
原來我是寄生在寄生蟲身上的寄生蟲？
大貞惠先是感覺異常氣憤，但仔細想想，又感覺方重勇寫的這些話不無道理。
或者說，這些話實在是太有道理，直刺內心，以至于她都不敢再看下去了。
“君主統治天下等級森嚴，如同山岳，上少下多。
上者勞人，下者勞力。治人者寡，治于人者眾。
即所謂天子統三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人，庶人之下，還有奴仆，不外如是。
天下人無論何等身份，都必須按照自己的身份，區分開尊卑、親疏、上下、貴賤、男女，必須各守其分，不得僭越，更不許犯上作亂。
此為禮，殺人不見血。
道德仁義，非禮不成；
教訓正俗，非禮不備；
分爭辯訟，非禮不決；
君臣上下，父子兄弟，非禮不定；
宦學事師，非禮不親；
班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行；
禱祠祭祀，供給神鬼，非禮不誠不莊。
國之大事，在祀在戎。
禮儀在兵戈之前。