佛祖反而笑了。
“遇見難事，求佛拜神的難道只有和尚么”多寶如來也不裝了，“三界生靈，莫不如此。吾聽聞如今的三界之中小妖們都在求白龍菩薩，三藏以為如何”
“其實求神拜佛，本就是求一個心安”多寶如來看向了三藏，“三藏，你還是有些太極端了。”
“三界億萬圣靈，也不過出了你一個唐三藏而已對于三界眾生來說，仙佛其實是心中的一個寄托而已。”
對此，法海只說了一句話，“可仙佛受了香火供奉。”
如來
這事如來佛祖還真沒話說，因為三界之中“白嫖”人間香火供奉的仙佛不在少數，而即便是在人間顯靈的仙佛，也并非是事事都能應驗。
即便是觀音菩薩也不能面面俱到，照顧到所有的信徒。
畢竟有些來許愿的人，本身就心思不正，亦或是根本就是大奸大惡之徒，菩薩當然不會成全但有些太離譜的愿望，菩薩聽了也哭笑不得。
比如每年科舉的時候，便有不少學子會在菩薩的神像之前尋求保佑他們也不求高中狀元，只求上榜即可但菩薩依舊不應，且從沒有插手過此文道之事。
畢竟這事兒連孔圣與文曲星都只是作壁上觀，讓下界學子各憑本事，她這個“外來和尚”就更沒有插手這件事情的理由了。
此刻三藏之言，雖然能夠攻擊到三界之中絕大多數的仙佛，但如來佛祖本身，倒也十分坦然。
別說小白龍并沒有承受這些香火信仰之力，即便是全盤接納，那也是他應得的。
他并不認為這這句話放在佛門之中，有什么問題天下大道殊途同歸。
佛祖
這是儒家的學問吧
而見佛祖這般，三藏看向佛祖的神情才愈發復雜，“佛祖，豈不聞達則兼濟天下，何況佛祖乎適才佛祖似乎在因為不受香火，而沾沾自喜。”
不過對于唯識法教來說，香火信仰從來都不是他們所求，他們為的就是渡化眾生而已故而大慈恩寺的地位，在三界愈發超然。
這也是他去轉世投胎的底氣所在。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
故而多寶如來在成佛之后，曾下令不讓設他的佛像金身，更不讓生靈以香火祭拜，可惜攔不住。
佛祖絲毫不懷疑，如果自己轉世投胎，無天攻陷靈山之后，那么大慈恩寺一定會取代大雷音寺，成為新的佛門圣地。
出自孟子，乃是儒門亞圣之真言。
三界仙佛之中，菩薩身上的功德，那是獨一檔的，連佛祖見了都要甘拜下風。
如果說三界之中，能夠坦然接受三界生靈香火的，那絕對要有菩薩一個，可除了菩薩之外，又還能數上幾位呢
你拿儒家的學問，來抨擊佛門的佛祖
也是因此，雖然三界之中各大佛寺之中都要供奉佛祖的金身，但佛祖對于這些香火信仰之力，從來都是敬而遠之，分毫不取。
畢竟生死簿上的陽壽，也不是不能更改這對于菩薩來說，只是消耗一些功德的神情，而功德對于菩薩來說，也絕不是什么希罕之物。
三藏深以為然。
至于受到千萬小妖供奉的白龍菩薩敖烈那可是始終奮斗在渡化小妖的第一線，對于這件事情始終沒有懈怠。
其意思為，一個人在不得志的時候，就要潔身自好，注重提高個人修養和品德；一個人在得志顯達的時候，就要想著把善發揚光大，有懲惡揚善之意。