主要是關于他自創的五雷符、陰五雷正法符和玄霄五雷法箓這一線宗承，令府中弟子欣喜不已。
例如，作為天師，開壇講法，為全派上下弟子傳道解惑。
當中，不乏將這兩種靈符作為本命法術修行的人。
與敵斗法，雷俊的神庭外景異常強大，超出敵人預料之外。
如是反復多次，太宇之石所化氣團被雷俊再次吐納服下后，不再重新呼出。
這些年來，中低層次的五雷符和陰五雷正法符，已經陸續有年輕弟子選修。
在這個為晚輩弟子傳法解惑的過程中，于雷俊自身而言，亦再次歸納總結提煉自身法門，別有一番心得體會。
不過，平日里自己修行，進一步穩固和壯大神庭外景的過程中，同樣要付出更大努力。
天師府一脈傳承，凡歷史悠久者，皆是這么一個過程，如此去蕪存菁之下，越發精煉奧妙。
伴隨雷俊煉化太宇之石的過程，他的神庭體外宇宙，隨之不斷變化，表面浮現大量光輝流轉的符印咒紋。
他的神庭外景宇宙，變化更加靈動的同時，整體也更趨向于穩重。
但現在雷俊自己修行，在他控制下，一枚只得拳頭大小的不透明黑色圓球，漂浮在靜室內半空中。
黑色的圓球表面，可見星光閃閃，各種天體流轉，形若微縮的宇宙。
否則兩枚太宇之石雙管齊下，雷俊的雙重神庭外景，當可更快達成進一步變化。
憑她悟性、修為，自創神通法門同樣漸漸形成完整脈絡，便于后來者修習。
雷俊在講解正法真一大道經之余，多添了一門課。
不過，雷俊接下來也要考慮和唐曉棠相同的問題了。
他的陽火虎，辰陽中天法箓，和唐曉棠的神霄純陽法箓與天煌純陽法箓一樣，都是先有大神通。
想要成為利于傳承的法門，同樣需要一個由深返淺，再由淺入深的過程。
雷俊本人對此樂在其中。
府中和諧無事，而在外界觀感中，雷天師自接任以來，雖然有些新氣象，但整個龍虎山天師府接下來一段時間內，安靜平和，頗有些與世無爭，超然物外之感。
悟道，修法，教導門人弟子。
雷俊不在意外界看法，繼續自己的節奏，修行和生活。
冬去春來，春來夏至。
天氣漸漸入夏。
某一日，天書宇宙那邊，七曜再次聚首。
這一趟，辰星水曜缺席，其他六人皆至。
基本被雷俊確認為大唐女皇張晚彤的太陽日曜，所提問題，同早先一樣，仍是關于西域佛門傳頌的金剛界五部中，有無除金剛部外其他四部的消息。
對這一點，雷俊當前沒有明確線索。
之前雖然整理宗措上人東西時，了解到西域佛門影響范圍內，農奴問題有惡化的傾向，但宗措上人當時所攜有用物品終究有限，不足以讓雷俊探究西域佛門更多隱秘。
但雷俊心中隱約有些猜測。
九天十地中的蓬萊，截至當前，至少可以確定同時與大唐、大明兩方人間有關。
黃玄樸和那個極有可能真實身份是大明蜀山派掌門的西方白帝，皆同蓬萊有關。
如果還存在其他所謂帝君分別在不同人間，籌謀各自道國，那與蓬萊相關乃至相通的人間世界便更多了。
同為九天十地之一的黃泉，傳聞中從別的人間，曾擄掠大量人口填充幽冥世界。