扁鵲見蔡桓公，立有間。
扁鵲曰“君有疾在腠理，不治將恐深。”
桓侯曰“寡人無疾。”
扁鵲出，桓侯曰“醫之好治不病以為功。”
居十日，扁鵲復見，曰“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見，曰“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。
桓侯故使人問之，扁鵲曰“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。”
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
簡單來說就是扁鵲依靠自己的透視能力，看到了蔡桓公有疾病。
談話中他發現桓公的神色不正，就說“您患病了現在病在膚肌，如不及時治療，病情就要加重。”蔡桓公說“我沒有什么病。”
扁鵲見桓公不信，只好告辭。
他剛走出宮門，桓公就對左右的人嘲笑說“這個醫生是個好名利的人，想通過治沒有病的人的病，來顯示自己的醫術高明。”
過了十天，扁鵲又碰見桓公說“您的病已經進到血脈，再不治病情就要惡化了”桓公聽了很不高興，扁鵲只好悻悻而退。
過了十天，他看桓公的臉色十分難看，說“不好您的病已經進到腸胃了，再不治療有生命危險”桓公一聽此話，頓時翻了臉，便拂袖而去。
又過了十天，扁鵲見到桓公，遠遠一望，轉身就走。
桓公感到很奇怪，連忙派人前去追問。扁鵲搖搖頭對來人說“病在皮膚里，用熱敷可治；病在肌肉里，針灸可以去病；病在腸胃里，還可以用清火的藥劑搶救；病入骨髓，那是注定要死，無可挽救了。現在桓公屢次拒絕醫治，已病入骨髓，我也無能為力嘍”
桓公聽了回話，似信非信。五天以后，他突然遍體疼痛，病疾驟發，急忙派人去請扁鵲。哪知扁鵲早已料到桓公不可救藥，又怕加害于己，便躲到秦國去了。不久蔡桓公病毒攻心，不治而死。
這就是我們課本上寫著的，關于扁鵲的故事。
這里就可以看出來扁鵲醫術到底多高明。
并且扁鵲所提倡的就是防范于未然，將疾病扼殺在搖籃之中。
其實就是讓你平時就調養好自己的身體。
這和葉真的養生主理念不謀而合
除了這個以外，還有兩件事情，讓扁鵲的名字廣為流傳。
其中一個就是換心的故事。
將魯公扈、趙齊嬰兩人的心臟互換過來，然后治療好了他們兩人的病。
要知道這樣的換心手術，在現代都是難度最高的手術，并且有很大的失敗風險。
1967年人類才第一次成功。
可是在數千年前神醫扁鵲，早就已經成功過了。
如果是在以前，大家以為這可能只是古人夸張吹牛而已。
可是現在知道了中醫的源頭之后，可是掌握了生物黑科技的巫族。
那么換心其實也不是什么了不起的技術。
再有就是扁鵲起死回生的故事了，將一名暴死了半天的虢國太子救回來了。
不過當時的虢國太子其實并沒有死，只是假死而已。
可是在當時被認為已經死了半天。
可是扁鵲卻一眼看出來虢國太子太子并沒有死，并且救活了。
在普通人看來，這就是起死回生的醫術啊
也難怪當年扁鵲神醫的名號那么響當當了。
一切的一切都是因為扁鵲能夠看到人體五臟六腑和經絡。
這才是中醫的根本。
現在葉真懷疑自己就是擁有了和扁鵲一樣的能力。
不過起死回生的話，如果是真正的巫族里面的巫醫，他們還真的擁有這樣的能力。
葉真在腦海里理清楚一切的之后，明白自己就是獲得了扁鵲一樣的能力。
不過卻略有不同，因為葉真還能夠看到不可見光。
也就是生物磁場，生物輝光。
而扁鵲的能力卻是像x光一樣，可以看到人類的內臟，葉真卻做不到。
“能夠看到經絡和生物磁場嗎”葉真摸了摸自己眼眸，頓時葉真看到了面前的小雅身上散發著一種非常淡的光輝。
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