一想到這里，陳莫白就有一種傳承有序的滿足感。
他是特別喜歡教書育人的，看著后輩弟子的成長，原本因為大道樹不行而略有停滯的神識，竟然又增長了一截，隱隱快要進入了元嬰八層。
送走了周曄和卓茗等人之后，陳莫白立刻回到了金峰坡的山頂，靈氣最盛的營帳之中，端坐蒲團打坐。
他運轉丹鳳朝陽圖，以內觀己身查看這門神識功法，發現原本卡在律五音的進度條，竟然直接跳了過去。
而第七層的覽九德，一進入就有了13的進度。
這是丹鳳朝陽圖的最后一層，需要知行合一才能夠練成。
所謂的九德，分別是度、莫、明、類、長、君、順、比、文。
心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和遍服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。
修士自身境界要有，也要施之相應的德行，立身行道，同德一心。
心能制義曰度指的是公正與正義，立下規矩，遵守規矩。
德正應和曰莫是品德端正，順應天道人心，得到眾生的支持。
照臨四方曰明是如同日月光輝照耀四方，將公正和規矩遍及世界各處，無所不照，天下大同。
勤施無私曰類是勤奮施政，沒有私心，照顧各類群體的需求。
教誨不倦曰長就是教育這一塊，開啟生靈智慧，引導眾生開悟。
賞慶刑威曰君指合理地施行獎賞以及刑法，保持權威，是雷霆手段。
慈和遍服曰順則是用慈悲與溫和的態度使眾人信服。
擇善而從之曰比這是讓人不要固執已見，要善于采納良策、團結眾人的智慧。
經緯天地曰文治理天地眾生，使萬物有序，如同織布一樣縱橫交錯，形成文明。
這九種德行匯聚一身，便是“圣王之德”
陳莫白之所以一進入“覽九德”的境界，就有13的進度條，就是因為他長期以來，在東荒以仙門的標準要求自己。
比如說帶出了小南山一脈，領導五行宗，治理東荒帶來和平，開設各大學宮，定下五行律等等。
心念一動之間，內觀己身將覽九德這一層的進度條，再次更加的細分，化作了九根進度條，分別代表著九德，每一根最高11到頂。
這其中，“長”這一條，是最高的，已經擁有了6的進度。
陳莫白年輕時候在東荒就是出了名的大賢良師，執掌東荒之后，在教育這一塊投入的心血也是最大，德行一致之下，這塊進度條已經過半。
而除了“長”之外，接下來就是“莫”，有3。
但陳莫白卻是覺得有些低了。
品德端正，順應天道人心，得眾生支持，他覺得自己在這方面所得到的成就，應該和教育不相上下才對。
不過也有可能是東荒和東吳加起來，人數太少了，哪怕是這兩地的所有人類都支持他，但在丹鳳朝陽圖看來，也僅僅是一個小國而已，不夠多。
念到這里，陳莫白覺得自己有必要讓天河界更多的人，體會到自己的圣王之德。
而除了“長”和“莫”之外，剩下還有的“度”，“明”，“君”，“文”四德，全部都是1。
代表著他有這方面的圣王之德，但不多。
“類”，“順”，“比”三種圣王之德，則是一點都沒有。
這代表著陳莫白不夠勤奮，有私心，不溫柔，不慈悲，不善于接受群眾意見。
仔細對照了一下，還真別說，陳莫白覺得挺準的。
他就是這么一個人。