諸葛大名垂宇宙，萬古云霄一羽毛。
若說中原之地，天不生仲尼，萬古如長夜。
那武侯便是南疆文明的開拓者和教化者，將原先的四郡拆分為七郡，并且派大族為官，對當地進行治理，這才有了后來的富庶之景。
西南地區，不少部落都對他抱有感恩之情。
彝族的火把節、傣族的潑水節，還有傈僳族、基諾族等少數民族的傳說，都和諸葛亮有著千絲萬縷的聯系。
佤族也不例外，在阿佤山上有座“孔明山”，相傳諸葛亮就是在這里傳授了佤族人民先進的生產技術。
后世藍星，英軍公然武裝侵占云南滄源地區，以班洪為首的佤族十七個部落發出了告祖國同胞書：
自昔遠祖，世受中國冊封，固守邊疆，迄今千數百年，世傳弗替。不但載諸史冊，并現尚有歷朝頒給印信可資憑證。……阿祖阿公注諸葛亮之源源相傳，守土有責，倘自我失之后世，相傳之繼，亦自我而不與之，上難以見冥靈之阿祖阿公，更何顏于后世耶！敝王等早夜思籌，廢寢忘餐，剽牛同集，含淚面議，砍指自決，吾地雖地脊民弱，亦有數千方里之廣，百數十萬之眾，據天然之險，恃性之勇。誓斷頭顱，不失守土之責。誓灑熱血，不作英殖之奴。雖剩一槍一彈，一婦一孺，身可碎而心不可渝也……
丞相于南疆的影響力可見一斑。
自古以來，出兵無不需要大義名分，比如漢太祖高皇帝，其名義便是反抗暴秦，仁義就是高皇帝的法統。
再如本朝太祖，驅除韃虜，恢復中華。山河奄有中華地，日月重開大統天。
而諸葛丞相能作為西南十七部的大義，其代表的意義已然不言而喻。
總峒主在得到楊清源的許可之后，畢恭畢敬地從楊清源手中雙手接過那柄代表著臥龍的羽扇。
“散阿虎，阿祖阿公的先靈在上，我問你，你為何背叛十二峒，背叛我南疆諸部，入了血河妖宗！？”
散阿虎，便是九峒主的名字，一個地地道道的南疆人。
散阿虎看著總峒主手中的羽扇，眼神復雜。
諸葛孔明對于南疆人來說不僅僅是一個名字，更是他們的阿祖阿公，是信仰級別的存在。
問心之舉，最難自欺。
散阿虎長嘆一聲，說道，“我不甘心！我不甘心這輩子就老死在洞玄境！”
洞玄境對于普通武者來說，已然是可望而不可即的存在，可對于散阿虎而言，卻是困死他的枷鎖。
他已經困在洞玄境中，整整二十年了。
四十五歲，散阿虎突破桎梏晉升洞玄，那是何等的意氣風發？！即便是在南疆歷史上也是少有人媲美的奇才。
可在之后的二十年內，他迷失了方向，找不到自我。
洞玄境對于散阿虎來說，就像是無邊無際的荒漠，無論怎么走都看不到盡頭。
或許前期還能堅守本心，但二十年的絕望足以將人吞噬。
當血河宗的人帶著突破洞玄境的左道秘法來到他身前時，散阿虎終是動搖了。
血河宗秘法，可人為藥，以他人的氣血精元補充自身根基。
此法雖然有傷天和，但確確實實是可以突破法天象地境的法門。
大道三千，旁門左道也是道，只是這法門天道不容，人道必誅！
可一個在荒漠中渴了二十年的人，又怎么會在乎別人遞來的水中到底有沒有劇毒。
飲鴆止渴不過如此！