轉天過后，蔡行來至張御這里，遞上了那一卷《無孔元錄》。
張御在翻看之后才是發覺，這是元夏某一位隋姓修道人費勁心力編纂的萬事典錄，“無孔”乃是取一無遺漏之意。
這里面羅列了元夏覆滅各世之后搜羅來的各種技藝，道法；記載了各個世域曾經有過的寶材，奇珍、物產等等，還有泯滅各世的風物記載，并且還做出了一定的歸納總結。
除此之外，還有對三十三世道簡易描述，大致論述了一下各世道的實力。
只可惜這本書只有一卷殘本，有些地方未能齊全。詢問之后才是知曉，這位隋真人因為同情一位外世女修，繼而接連帶幫了那個外世不少忙。而在這外世被鎮滅之后，此事也是被元夏得知，于是將其抓拿拘押了起來。
而其所有余下的殘稿殘卷也都是收了去，如今也唯有少數世域還留有這等殘本。
他接觸到此卷書冊之時，其實也是有些驚訝的，沒有想到蔡離居然會把這么一本重要典籍交給自己觀覽。
這書其中非常重要的，就是對于外世各種技藝的詳細描述，又講述該如何利用，并融入到元夏體系中來。
可是元夏似對此并不重視。
不過待看他一篇篇的看下來，倒是也能理解了。這里面雖然羅列了三十三世道，但具體的情形沒有深入細說，只是表面概括。
考慮到這位隋姓修道人本身不過寄虛修士，也只是出身某一個自身勢力和影響力都不算太大的世道，這人地位顯也不會太高。
而在元夏待了這么多天，他也是知道，元夏諸世道之間其實也是彼此防備的，所以難以將這些說清也是可以理解，就算真的知曉，怕也沒法完全寫出來，只能提上一筆。
可即便如此，這也是一個非常有價值的典籍，因為除了諸外世的法器，里面還有對元夏所用陣器的描述，只要不是涉及上層力量的，都有詳細提及。
包括他之前在元墩那里看到的陣器“墩鼎”，這里面也有載錄，令人訝異的是，甚至是連筑煉的方式也有。
這他是事先沒有想到的。那邊他才是利用心光塵埃發覺，并回頭準備讓人探查清楚的物事，眼下居然輕輕松松就得到了全部的筑煉法門。
還不僅僅是這個，其余一些元夏陣器也都有分門別類的介紹，連下層的外身筑煉之法也是囊括其中。看的出來這位隋道人是想要編一本博通之書，只可惜最后沒能成功。
張御在入道之前，學的古代博物學專學，比較能理解這位的心思想法，不提雙方立場，他對于這位未能完成此書也是頗感惋惜。
看完全卷后，他想了想，站在元夏上層修道人的角度上看，倒也確實不怕把這些東西泄露出去。
陣器這是元夏所獨有的東西，任何人拿去效仿成就都不可能高過元夏去，要與元夏對抗，沒有人會去選擇走這條路。