姜珂你說的話我一個標點符號都不信。
姜子學說第一條，員工的不幸都是從相信老板畫餅開始的嬴政除外。
她道“我年紀小，在鬼谷只學了些寫在版牘上的知識，可實踐才是檢驗真理的唯一標準，先生種得地就長勢很好，但不知道為什么到我這里就長成了這個鬼樣子。”
“也沒有人教我種田啊”
“姜卿莫急，寡人現在就為你尋找幾名田事經驗充足的田嗇夫來協助你明年的耕種
。”
姜珂可是，可是他們也不會種番薯啊”
嬴異人“那姜卿可有主意”
姜珂“大王您可知農家學派”
和法家，儒家這些活躍在各國政治官場上的流派不同，農家學派奉神農為祖師，專心于百谷播種，重視農業生產，勸課耕桑，以足衣食，極為低調。
自古至今，從來沒有農家學派的人做過官，如果她要招些法儒之人當門客，可能嬴異人還會懷疑她的目的，但農家學派
誰會懷疑幾個種地的呢
她道“我想請大王為我寫一封招賢令，招天下農人為大秦田地之事分憂。”
各國雖然重視農事，可因為他們主張的“均分”理念，卻都不注重農家，幾百年過去了，他們應該也被現實折彎了腰，于是嬴異人想了想，點頭同意了。
姜珂“那我還想要幾個秦墨。”
墨家發展至今，分為三派，其中一派入秦，專門搞些機械發明之類的，被稱為秦墨。一派活躍在楚國附近，繼承了墨子的“非攻”思想，致力于反對各國的侵略戰爭。最后一派在齊國稷下學宮，他們的“非攻”思想比較柔和，希望通過游說君主來避免戰爭。
最近些年楚墨和齊墨比較消沉，因為他們說不通秦國。
嬴異人也同意了。
姜珂“我還想要一位儒家先生。”
嬴異人
“不過對于儒家之人的選拔，我可是有條件的。”
“要在齊國稷下學宮當過三次祭酒，趙國人，學識淵博，最好還能收一個韓國公子當弟子。如果他那位韓國弟子也跟著一起來秦國，那真是再好不過的事情了。”
這種條件在后世叫做蘿卜崗。
嬴異人寡人做不到啊
荀子可是連昭襄王都招不到的人才，你讓我來
他最終還是給姜珂寫了一封“招農令”，寫得文縐縐的，一股詩經味兒，姜珂想了想，拿筆在絲帛上又加了一句
秦國大舞臺，有才你就來
等你來
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